【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：先生怎么看待岳麓書(shū)院在中國(guó)文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書(shū)院是古代的四大書(shū)院之一，實(shí)際上作為學(xué)府從建立書(shū)院就一直傳承下來(lái)的只有岳麓書(shū)院，其他的書(shū)院歷史都中斷了。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書(shū)院的傳統(tǒng)上建立起來(lái)的。岳麓書(shū)院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫(xiě)一本專(zhuān)著來(lái)講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過(guò)“朱張會(huì)講”，這個(gè)事情給我們一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。但實(shí)際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個(gè)，還有更早的一個(gè)湖南人周敦頤。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會(huì)講的意義所在?？梢哉f(shuō)這個(gè)時(shí)代的岳麓書(shū)院開(kāi)辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說(shuō)理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。理學(xué)就如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，是一個(gè)思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學(xué)，我覺(jué)得值得特別注意的是它和清朝的理學(xué)和漢學(xué)都區(qū)別開(kāi)了。清朝的漢學(xué)就是乾嘉，這到清中葉嘉道時(shí)期就顯現(xiàn)出一個(gè)不足——它是純學(xué)術(shù)的，和國(guó)計(jì)民生沒(méi)有關(guān)系。那么對(duì)它的批評(píng)就產(chǎn)生了，只從理學(xué)角度批評(píng)是不起作用的，但從另外一個(gè)解決實(shí)際問(wèn)題的角度對(duì)它進(jìn)行批評(píng)，湖南學(xué)術(shù)界就起了很大作用。且不說(shuō)后來(lái)的康梁，我提到一個(gè)人王闿運(yùn)（王湘綺）就很重要。王湘綺很大一個(gè)作用就是把學(xué)風(fēng)從湖南帶到四川，如開(kāi)辦存古學(xué)堂。我常常說(shuō)晚清的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)異軍突起的一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，而蜀學(xué)又受到湘學(xué)的影響。黃友愛(ài)：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類(lèi)牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學(xué)勤：這個(gè)對(duì)于考古學(xué)是很重要的一個(gè)貢獻(xiàn)。當(dāng)然這不是狹義的考古學(xué)，是古人類(lèi)學(xué)。關(guān)于人類(lèi)起源的問(wèn)題，現(xiàn)在世界上還是有爭(zhēng)論的。究竟人類(lèi)是不是都是從非洲走出來(lái)的，如果是的話(huà)，這發(fā)生在什么時(shí)候？這就是“夏娃學(xué)說(shuō)”究竟站不站得住腳的問(wèn)題，這都還是可以討論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。湖南的道縣是個(gè)歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬(wàn)年的稻種。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛(ài)對(duì)李學(xué)勤先生的專(zhuān)訪(fǎng)，有刪改，原標(biāo)題為《中華文化的湖湘面孔——李學(xué)勤先生訪(fǎng)談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書(shū)社，2016年12月。李學(xué)勤（1933），著名歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，清華大學(xué)教授）（1）以下對(duì)李學(xué)勤先生談話(huà)原意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，至少?gòu)乃未院蠛嫖幕谡麄€(gè)中華文化中表現(xiàn)就很突出，影響力不呆小覷。，這些簡(jiǎn)帛上的古書(shū)原文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等后人傳刻文獻(xiàn)的研究其有重大意義。，分別是長(zhǎng)沙的五里牌戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘和長(zhǎng)沙的子彈庫(kù)楚國(guó)帛書(shū)。，實(shí)際上只有岳麓書(shū)院作為學(xué)府一千余年傳承不斷，其他三大書(shū)院的歷史都中斷了。（2）以下對(duì)訪(fǎng)談思想內(nèi)容和語(yǔ)體形式的解析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，湖南道縣境內(nèi)的福巖，洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類(lèi)牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)古人類(lèi)學(xué)研究意義重大。它是推翻頗受爭(zhēng)議的人類(lèi)非洲起源說(shuō)的又一力證。，但導(dǎo)經(jīng)世致用，與純學(xué)術(shù)的清朝漢學(xué)迥然有別，而且湘學(xué)對(duì)近代中國(guó)其他地區(qū)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生顯著的影響。（禹碑）刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近，他進(jìn)而大膽猜測(cè)峋嶁碑（禹碑）既與漢字接近，又包含拼音因素?！爸腥A文化中近代湖湘文化的特色和價(jià)值”這一核心議題。他的采訪(fǎng)語(yǔ)言既表現(xiàn)出簡(jiǎn)明扼要的新聞?wù)Z體特征，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話(huà)語(yǔ)體特色。，他的學(xué)術(shù)訪(fǎng)談?wù)Z言并非詰屈聱牙，晦澀難懂，而是將明白曉暢的談話(huà)語(yǔ)體和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐恼Z(yǔ)體融為一爐，具有良好的傳播效果。（3）根據(jù)訪(fǎng)談內(nèi)容，概括湖湘文化對(duì)于中華文化乃至世界文化的獨(dú)特價(jià)值和意義。 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。 最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關(guān)。 不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀(guān)看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。 白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱(chēng)的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無(wú)縫的拱券。一開(kāi)始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。（選自劉易斯托馬斯《作為生物的社會(huì)》）（1）下面對(duì)第一，二段中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)，交換信息等，作者認(rèn)為它太像人了，旨在告訴我們，人類(lèi)社會(huì)和生物社會(huì)有共通之處。：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增加。，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。，它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已，而作為整個(gè)蟻群，它會(huì)思考、籌劃、謀算。（2）下面對(duì)第三段中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在”，“這些東西”指的是“有集體性的社會(huì)”，作為一個(gè)整體跟人類(lèi)一樣能夠“思考”的生物。B.“就那么幾個(gè)神經(jīng)元”，句中的“就”，是“僅僅”的意思，用輕蔑的口氣表明單個(gè)螞蟻不大可能有“思想”。C.“瞎貓撞著死老鼠”，這是用比喻的方法，說(shuō)明幾只螞蟻在覓食中簡(jiǎn)單協(xié)作的成功還存在偶然因素。D.“你看到它思考，籌劃，謀算”句中的“它”是指一個(gè)個(gè)活躍起來(lái)的螞蟻。（3）下面對(duì)第四段的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） “聯(lián)合智慧”。“某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)”和“特定閾值”意義相同?！熬拖袼囆g(shù)家一樣開(kāi)始工作”，是形容群體白蟻有很高的智慧。9．閱讀下面的文字，完成小題。 材料一： 可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過(guò)程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱(chēng)，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過(guò)外界的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類(lèi)型，修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘編自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二： 以溫度25℃、相對(duì)濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．00），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見(jiàn)下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）70503010350．140．190．300．68250．741．001．563．57152．745．819．0520．70（摘編自李景仁等《圖書(shū)檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》）材料三： 毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫(xiě)，以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)保護(hù)組和圖書(shū)修整組的技術(shù)人員，對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下： ①去酸方案 酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。 ②修復(fù)方案 紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)書(shū)頁(yè)，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)法也有其不足，如對(duì)書(shū)頁(yè)的邊緣殘缺處和書(shū)口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書(shū)口的斷裂處及書(shū)頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小，使得紙漿難以通過(guò)，邊緣殘缺處的紙漿與書(shū)頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線(xiàn)連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。 檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來(lái)一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱(chēng)之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）（1）下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是（ ） 。、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境?！?、相對(duì)濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時(shí)，紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5．81。，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會(huì)影響字跡的清晰度。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。 10．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 不久前，國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+護(hù)理服務(wù)”試點(diǎn)工作方案》，確定在北京、天津、上海、江蘇、浙江、廣東等6省市開(kāi)始試點(diǎn)。 “網(wǎng)約護(hù)士”從設(shè)想走向現(xiàn)實(shí)，有助于為患者尤其是老年人提供更多便利。目前，中國(guó)60歲以上老年人口達(dá)到2．4億人，需要長(zhǎng)期護(hù)理的失能、半失能老年人達(dá)到4000萬(wàn)人。以往，腿腳不便的患者、老人去醫(yī)院是一個(gè)巨大的工程，全家上陣，抬輪椅上下樓，幫著排隊(duì)掛號(hào)、繳費(fèi)，勞心勞力。而很多時(shí)候去醫(yī)院，可能只是做簡(jiǎn)單護(hù)理，處理創(chuàng)面、換針頭等。如果有護(hù)士上門(mén)護(hù)理，對(duì)于患者以及家屬來(lái)說(shuō)，將大大減輕負(fù)擔(dān)。對(duì)于一些不愿意住院的癌癥晚期患者、高齡失能老人，專(zhuān)業(yè)的安寧療護(hù)服務(wù)還可以減少疼痛，提高生活質(zhì)量，延長(zhǎng)生存時(shí)間。 在這一過(guò)程中，有3個(gè)問(wèn)題比較受關(guān)注。首先是醫(yī)療安全。按照現(xiàn)有規(guī)定，醫(yī)療護(hù)理應(yīng)該在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)開(kāi)展，醫(yī)、護(hù)、藥服務(wù)協(xié)同配合，確保服務(wù)效果以及醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)可控。如果上門(mén)開(kāi)展護(hù)理服務(wù)，如何得到其他醫(yī)療服務(wù)的協(xié)同配合保障，以減少風(fēng)險(xiǎn)？其次，上門(mén)護(hù)士的人身安全如何保障？最后，有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士都在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)執(zhí)業(yè)，護(hù)士總體人數(shù)短缺，工作也比較繁重，如何讓有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士從原有繁重工作中抽身，并愿意上門(mén)提供服務(wù)？這些問(wèn)題，有賴(lài)于在未來(lái)的試點(diǎn)工作中進(jìn)行探索，將成功的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)推廣。材料二：2015—2018年移動(dòng)醫(yī)療APP數(shù)量大型科技公司在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域的布局歷年中國(guó)新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量材料三： 實(shí)體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院聯(lián)姻后，患者可隨時(shí)向醫(yī)生咨詢(xún)病情，不用掛號(hào)排隊(duì)，在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個(gè)咨詢(xún)過(guò)程簡(jiǎn)單，診療費(fèi)用透明。值得注意的是，患者不再受地域限制，無(wú)論來(lái)自哪里，都能向跨區(qū)域的專(zhuān)業(yè)醫(yī)生咨詢(xún)問(wèn)診。 實(shí)體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻，充分利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為患者帶來(lái)便捷的就診體驗(yàn)，還能合理利用醫(yī)療大數(shù)據(jù)資源，提升醫(yī)療的質(zhì)量和安全。從底層上打通各種專(zhuān)科醫(yī)療數(shù)據(jù)，反哺臨床研究，幫助提升療效。 對(duì)于實(shí)體醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)化的前景，人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實(shí)體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來(lái)，緩解當(dāng)前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來(lái)的便利。 業(yè)內(nèi)人士指出，線(xiàn)下診療有一套完善的質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，例如醫(yī)生的操作規(guī)范等均有指南。在與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合過(guò)程中，實(shí)體醫(yī)療行為如何進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)控？患者線(xiàn)上就診，醫(yī)患交流有什么標(biāo)準(zhǔn)控制？發(fā)生糾紛如何處理？對(duì)此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要作出明確界定和規(guī)范。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，但種類(lèi)單一。，企業(yè)數(shù)量在近幾年持續(xù)快速大幅度增長(zhǎng)。，它將取代實(shí)體醫(yī)院成為未來(lái)的主要醫(yī)療模式。，它們將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展。（2）下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，目前中國(guó)百姓對(duì)網(wǎng)約護(hù)士需求巨大。、工作比較繁重等問(wèn)題使有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士不愿意上門(mén)服務(wù)。，是充分利用了大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)果。、醫(yī)療糾紛等方面，都可按實(shí)體醫(yī)院的模式進(jìn)行。（3）結(jié)合材料，與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療有哪些好處和哪些問(wèn)題？請(qǐng)概括。 11．閱讀下面的文字，完成小題。 著名