【文章內(nèi)容簡介】 60。B.爾輩不能究物理 事物的道理、規(guī)律C.佯敗走 假裝D.而絕其糧道 截斷（2）下列句子中劃線詞語的用法和意義判斷有誤的一項是（ ） A.山門圮于河 介詞，在B.如其言 代詞，他（的）C.以天下莫能當(dāng) 連詞，因而D.而括易言之 連詞，表轉(zhuǎn)折（3）下列關(guān)于【甲】【乙】兩文的敘述，不正確的一項是（ ） A.【甲】文作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。B.【甲】文中寺僧只注意到“石性堅重，沙性松浮”，忽視了水流的運動規(guī)律；講學(xué)家過高估計了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”。只有老河兵綜合考慮多方因素，做出了正確推斷。C.【乙】文講述了戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢之子趙括“紙上談兵”的故事。趙括年輕時熟讀兵法，后來接替廉頗為趙將，只知道按兵法行事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。D.兩篇選文都闡明了“實踐出真知”的道理。【甲】文中寺僧和講學(xué)家都脫離實際、主觀臆斷，老河兵實踐經(jīng)驗豐富，因而能提出正確的看法；【乙】文中趙括雖懂兵法卻不會實際作戰(zhàn)，因而戰(zhàn)敗。（4）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！敬鸢浮?（1）A（2）C（3）B（4）①這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？②假使趙國不讓趙括做將軍就罷了，如果一定要他擔(dān)任將軍，（那么）毀掉趙國軍隊的一定是趙括。 【解析】【分析】⑴A項有誤， 竟不可得：到底沒有得到，沒有找到石獸的蹤跡。，竟：終于，到底。 ⑵C項有誤，以天下莫能當(dāng)：認(rèn)為天下沒有比得上他的。以：動詞，以為，認(rèn)為。 ⑶B項錯誤，《河中石獸》一文中，寺僧過高估計了水流的推動而忽視了“石性堅重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流運動的規(guī)律，只有老河兵根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性、水流運動等因素全面綜合起來考慮，做出了正確推斷，石獸在下游。 ⑷翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。豈能：怎么能。為：被。暴漲：洪水。暴，突然（急大）。使：假使。將：擔(dān)任將軍。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶B； ⑷ ①這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？②假使趙國不讓趙括做將軍就罷了，如果一定要他擔(dān)任將軍，（那么）毀掉趙國軍隊的一定是趙括?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵本題考查理解文言虛詞意義。答題時應(yīng)注意，先翻譯每組學(xué)過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。注意詞語和句子的關(guān)系：虛實、結(jié)構(gòu)、句位、呼應(yīng)、語氣。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 【附參考譯文】 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 　　一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 　　一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？ 【乙】趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫?，認(rèn)為天下沒有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但是并不稱贊他。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說∶“打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率的討論它了。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，使趙軍失敗的人一定是趙括自己?！?趙括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀(jì)律和規(guī)定，輕率的任用軍官。秦國的將軍白起聽說以后，調(diào)遣派出變化莫測的軍隊，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。 趙括的軍隊大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國，秦國全部將他們活埋了。13．閱讀古詩文，回答問題。 酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。富貴不能淫《孟子》 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！迸c元九書（節(jié)選）白居易 古人云：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖① ， 常師此語。大丈夫所守者道，所待者時②。時之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力③以出；時之不來也，為霧豹④ ， 為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩。謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉。【注】①仆雖不肖：我雖不賢。②所守者道，所待者時：所堅守的是大道，所等待的是時機(jī)。③陳力：盡全力。④霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤出處：出，出仕；處，退隱。⑥言而發(fā)明：用語言闡發(fā)清楚。（1）下列劃線詞語解釋有誤的一項是（ ） A.往送之門，戒之曰 戒：告誡B.丈夫之冠也，父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C.以順為正者，妾婦之道也 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)D.得志，與民由之 由：緣由，理由（2）下列各組中劃線詞的意義和用法不相同的一項是（ ） A.一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪C.妾婦之道也/不聞天子之詔D.獨行其道/不獨親其親（3）下面對《酬樂天揚州初逢席上見贈》賞析有誤的一項是（ ） A.首聯(lián)寫地點寫時間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩題，點酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對《與元九書》理解有誤的一項是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.作者寫閑適詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩是表達(dá)“獨善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨善”的人生觀、價值觀和創(chuàng)作觀。（6）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項錯誤，句子翻譯為：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項有誤，“語多憤激，格調(diào)沉郁”錯，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。故選C。 ⑷C項有誤，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道”錯誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項有誤，原文為“謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨善之義也”，作者寫諷喻詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩是表達(dá)“獨善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩”作“謂”的賓語，其后斷句；“謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩獨善之義也”結(jié)構(gòu)對稱，因此“也”后斷句，“閑適詩”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點詞語有：淫：使……迷惑；移：使……動搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服?！军c評】⑴本題主要考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。答題時應(yīng)注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項。 ⑶本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對文章內(nèi)容的理解。答題時應(yīng)注意，作答時找出選項對應(yīng)的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。答題時應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 ⑺本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！?　　孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口