【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 次，行程140多萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞赤道35圈——在這條被稱為“鬼門關(guān)”的雪線郵路上，其美多吉唱響了一曲不畏艱難、為民奉獻(xiàn)、平凡而偉大的勞動(dòng)者之歌。郵車駕駛員，開(kāi)開(kāi)車、拉拉貨、送送信，似乎沒(méi)多少“技術(shù)含量”，但如果這項(xiàng)工作是在海拔5000米以上，夏天常有塌方、泥石流，冬天零下三四十?dāng)z氏度、積雪半米多深甚至遭遇雪崩的環(huán)境下完成，如果一干就是幾十年且從未發(fā)生一次責(zé)任事故，那么，這個(gè)“技術(shù)含量”是不是很高？不管氣候條件多么惡劣、道路多么難行，其美多吉心心念念的只有郵件、郵車。兒子出生時(shí)，他在郵運(yùn)路上；家人春節(jié)團(tuán)聚時(shí)，他在郵運(yùn)路上；面對(duì)搶劫的歹徒，他怒吼“不準(zhǔn)砸郵車”……用生命堅(jiān)守在郵路上，這樣的職業(yè)擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)精神、勞動(dòng)品格是廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。雪山可以崩塌，漢子不會(huì)倒下。在經(jīng)歷了被砍17刀、4根肋骨被打斷、頭蓋骨被掀掉一塊的搶劫之后，他本可以提前退休了；在傷到經(jīng)絡(luò)、肌腱斷裂、復(fù)原幾無(wú)可能的情況下，他本不能再開(kāi)車了。然而，他沒(méi)有放棄，頑強(qiáng)地創(chuàng)造了生命的奇跡，回到了他忠誠(chéng)、熱愛(ài)的崗位上——小小郵車，凝結(jié)著這位鋼鐵漢子。3. 馬旭，85歲，出生于黑龍江木蘭縣，1962年成功登機(jī)跳傘，成為我國(guó)第一位女空降兵。作為第一代空降兵，馬旭總計(jì)跳傘140多次，創(chuàng)下三項(xiàng)中國(guó)之最：第一個(gè)跳傘女兵、跳傘次數(shù)最多女兵、實(shí)施空降年齡最大女兵。她研制的充氣護(hù)踝、單兵高原供氧背心等空降兵裝備，先后獲國(guó)家專利。儀表失靈，你越發(fā)清醒，乘客的心懸得越高，你肩上的責(zé)任越重，在萬(wàn)米高空的險(xiǎn)情中如此從容，別問(wèn)這是怎么做到的，每一個(gè)傳奇背后都隱藏著堅(jiān)守和執(zhí)著。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合于寫(xiě)成議論性文。首先從多種立意中快速確定一種立意，給文章擬一個(gè)鮮明的題目，如“人生的舞臺(tái)，任我展現(xiàn)”。文章開(kāi)頭可以從材料中引出話題，如“心有多大，舞臺(tái)就有多寬”，提出中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證。文章可以運(yùn)用多種論據(jù)材料，證明每一個(gè)只有在自己的舞臺(tái)上盡情表演，才會(huì)放射從光芒。結(jié)構(gòu)采用并列式，或者層進(jìn)式。文章中特別重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是聯(lián)系自我，聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)，談自己如果在時(shí)代的大舞臺(tái)上演好主角。最后，總結(jié)全文，明確觀點(diǎn)，展望未來(lái)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：路遙在《人生》中寫(xiě)道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，每個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！辈牧隙呼斞冈凇秾?dǎo)師》中寄語(yǔ)青年：“你們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的?！辈牧先呵嗄昝珴蓶|在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中寫(xiě)道：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”讀了以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以任意兩則材料為基礎(chǔ)立意并恰當(dāng)引用，以“致正值青春的我們”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬主標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹抗怖L錦繡祖國(guó)——致正值青春的我們祖國(guó)的昨天值得我們沉思，祖國(guó)的今天充滿著盎然生機(jī)，祖國(guó)的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個(gè)人與祖國(guó)命運(yùn)緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國(guó)的明天更加璀璨，更加繁榮。中華民族五千年文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。我們要有理想，立志做一個(gè)無(wú)愧于先人，無(wú)愧于我們時(shí)代的一代新人，為祖國(guó)更加燦爛的未來(lái)而奮斗，是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。我們的祖國(guó)擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，祖國(guó)，是一個(gè)值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《離騷》、《國(guó)語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國(guó)粹：中藥、國(guó)畫(huà)、京?。凰兄鯚煆浡?、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛(ài)國(guó)之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛(ài)國(guó)志士……她一路曲折走來(lái)的輝煌，也滋養(yǎng)著社會(huì)，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛(ài)她其實(shí)就等于愛(ài)自己的家。巴金曾說(shuō)過(guò)：我熱愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。冼星海也說(shuō)過(guò)：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。他們用自己的心聲將愛(ài)國(guó)的情感表達(dá)得淋漓盡致，你是否也對(duì)自己的祖國(guó)豪情滿懷？河邊粉色的木槿將夢(mèng)的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢(mèng)的琥珀。陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過(guò)文登營(yíng)》中感嘆：“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的情感，對(duì)我們個(gè)人和國(guó)家都必不可少。它是一種綜合的，復(fù)雜的情感，包括熱愛(ài)我們的歷史文化，大好河山和我們的人民群眾。在當(dāng)前的世界逐漸一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，更應(yīng)有自己的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神，才能有自己的身份認(rèn)同，在國(guó)際舞臺(tái)上有一席之地。我們，作為一個(gè)中學(xué)生，要在內(nèi)心樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義的大旗，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它。五千年來(lái)，中華民族用自己的勤勞與智慧抒寫(xiě)著中華文明的發(fā)展史。在歷史的的長(zhǎng)河中，中華文明不斷拓展與豐富，民族精神不斷積淀與升華。我們，作為新時(shí)代的青年，要熱愛(ài)熔鑄滄桑的祖國(guó)，用自己的勤勞、智慧、汗水和創(chuàng)造力，使我們偉大的祖國(guó)昂首前進(jìn)，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查作文寫(xiě)作的能力。審題時(shí)注意題干要求，①論述角度“正值青春的我們”；②副標(biāo)題：“致正值青春的我們”；③根據(jù)以上材料進(jìn)行“聯(lián)想和想象”——不能脫離材料，必須有聯(lián)想和想象。要注意審清材料每一個(gè)組成部分的內(nèi)容及其思想傾向：材料一意思是青春時(shí)期是人生的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該邁好青春期的關(guān)鍵一步。材料二是魯迅對(duì)青年的寄托，更是他對(duì)青年能力的一種肯定， 即青年是有生力的，是有創(chuàng)造力和無(wú)限活力的，把這些化為行動(dòng)，就會(huì)創(chuàng)造多方面的奇跡；材料三是以毛澤東為典型人物，指明青年要有治國(guó)平天下的信念和行動(dòng)。根據(jù)寫(xiě)作要求，我們可以確定立意。立意：綜合材料一、二，談青年時(shí)期的重要性與創(chuàng)造力；綜合材料二、三，談青年時(shí)期的家國(guó)情懷；綜合材料一、三談青年時(shí)期個(gè)人的選擇與國(guó)家的命運(yùn)之間的關(guān)系。素材：1. 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。——陳獨(dú)秀2. 光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)?！佒?. 青年之字典，無(wú)“困難”之字，青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！畲筢?. 為了自強(qiáng)自立，更為了用他的拼搏精神和不甘向命運(yùn)低頭的意志去激勵(lì)別人，31歲的約翰庫(kù)提斯在同命運(yùn)和自身殘疾挑戰(zhàn)的同時(shí)，喜歡上用自己“半個(gè)身子”現(xiàn)身說(shuō)法的演講事業(yè)，在8年多的激情演講中，他“走”過(guò)190個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為聞名世界的傳奇式人物，并被譽(yù)為世界激勵(lì)大師。而他在“走”向各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的演講征程中，他經(jīng)常會(huì)用一只胳膊支撐著“全身”，騰出另一只手推動(dòng)滑輪，驅(qū)動(dòng)不到1米高的軀體在地面上快速前行，頭始終高昂著，神情中甚至有幾分驕傲。有人對(duì)他如此“賣力”和不珍惜自己的身體有些不解時(shí)，他總是充滿自信地說(shuō)：“我這樣做的唯一原因就是為了激勵(lì)別人，證明自己沒(méi)有不可能！【結(jié)構(gòu)】作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，必須簡(jiǎn)析所用的兩則材料，鮮明地提出自己觀點(diǎn)，可按照“析材料——明觀點(diǎn)——探根源——正反面事例——聯(lián)現(xiàn)實(shí)——再扣題”的思路寫(xiě)作。如果寫(xiě)青春個(gè)人為國(guó)家而奮斗，可以先回顧歷史英雄事跡、贊美國(guó)家的輝煌歷史成就，論述個(gè)人為國(guó)家民族、人民奮斗的重要意義。然后闡述青春的我們應(yīng)該如何做：傳承先輩品格，汲取國(guó)家民族的文化文明思想精華，勤勞、樂(lè)觀、追求卓越。行文要立足時(shí)代和國(guó)家，境界要高遠(yuǎn)，語(yǔ)言要真摯，用例要典型?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：關(guān)鍵詞句法：即在材料中尋找開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的詞句等，抓準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞句，就能更好地把握主旨，確定立意；以果溯因法：分析材料的因果聯(lián)系，從原因入手立意，是行之有效的立意方法；情感傾向法：材料中往往有表明感情傾向的形容詞、動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞，把握住這些詞的內(nèi)涵，可以選擇出最佳角度立意。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)是詩(shī)的故鄉(xiāng)。近年來(lái)，中央電視臺(tái)推出的欄目從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，讓古典詩(shī)詞又一次成為國(guó)人關(guān)注的熱點(diǎn)。只是人們關(guān)注的取向各有不同:不少考生懷揣《中國(guó)古代古詩(shī)文64篇》期待拿分，榮獲《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三期冠軍的快遞哥雷海為背詩(shī)抄詩(shī)只是喜愛(ài)，支教老師梁俊為古詩(shī)詞譜曲并領(lǐng)著孩子們吟唱是為傳承……上述材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，結(jié)合自己的體驗(yàn)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，立意自定；明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮拷?jīng)典永流傳去年年初，中央一套的一檔大型文化類欄目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》迅速霸屏，除了讓主持人董卿甚至于她的口紅火得一塌糊涂外，更像是一股涓涓的清泉，帶動(dòng)全民分享詩(shī)詞之美，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。而今年春節(jié)剛過(guò)，中央一套又推出了一檔“和詩(shī)以歌”的文化類欄目《經(jīng)典詠流傳》，更是以“五千年文化，三千年詩(shī)韻”，我們的文化從未斷流，用更容易流傳、更朗朗上口的歌唱的形式，再次為大家獻(xiàn)上了一道文化大餐?！睹魅崭琛?、《將進(jìn)酒》、《三字經(jīng)》、《定風(fēng)波》……我們?cè)?jīng)那么熟悉的經(jīng)典詩(shī)詞，沒(méi)想到以這樣的形式表達(dá)出來(lái)更令人回味無(wú)窮。對(duì)古詩(shī)詞的賞析，感受詩(shī)詞之趣，從古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的智慧和情懷中吸收精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)心靈。更重要的是讓我們中華民族的文明傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩鮮艷?！督?jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的唱腔，把古詩(shī)詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范”。主持人和四位鑒賞評(píng)論專家，真是“讓觀者聽(tīng)者心靈俱醉”，每首唱完之后，演播大廳的觀眾為之動(dòng)容，用熱烈的掌聲向他們致敬。李白的《將進(jìn)酒》，他“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟瀟灑灑，“用樂(lè)觀好施肯定人生，肯定自我”，真是令人贊嘆?！度纸?jīng)》《木蘭詩(shī)》《鵲橋仙》《梁祝》《明月歌》《靜夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經(jīng)典，每一首都充滿著多元傳統(tǒng)文化。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下。主持人撒貝寧說(shuō)：“聆聽(tīng)歷久彌新的經(jīng)典詠唱，可以拂去我們記憶上的灰塵，讓古代文人的情懷和智慧照亮我們美好的生活?！币援?dāng)年的盛世文化，擁抱今天的文化盛世，連續(xù)在國(guó)家主流媒體推出的此類文化欄目，除了讓我們明白，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方外，更傳遞了一種信息——那就是我們的傳統(tǒng)文化復(fù)興已然如“黃河之水天上來(lái)”，成為必然。這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，它“不但把古詩(shī)詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！隨著三十多年的改革開(kāi)放，我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，文化自信的需求越發(fā)強(qiáng)烈。我們應(yīng)該順應(yīng)潮流，積極運(yùn)用各類平臺(tái)媒體，盡其所能，大力弘揚(yáng)我們五千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？鬃釉疲骸安恢瑹o(wú)以為君子也?！眰ゴ蟮臅r(shí)代賦予了我們偉大的使命，“士不可以不弘毅”盡管“任重而道遠(yuǎn)”，我們也應(yīng)該“不忘初心，砥礪前行”！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。所給材料談的是人們對(duì)關(guān)注古典詩(shī)詞的態(tài)度。材料中列出了三種態(tài)度，其一是“不少考生懷揣《中國(guó)古代古詩(shī)文64篇》期待拿分”，他們只是把詩(shī)詞當(dāng)作提高分?jǐn)?shù)的手段，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的是應(yīng)付考試，他們的做法并不是真正的喜愛(ài)經(jīng)典、傳承經(jīng)典，然而他們的做法在客觀上卻也能起到使經(jīng)典流傳的作用；其二是像雷海為一樣的人，他們熱愛(ài)經(jīng)典，把經(jīng)典當(dāng)作自己生活的一部分，無(wú)意識(shí)地去傳承經(jīng)典；其三是像支教老師梁俊一樣的人，他們自覺(jué)自發(fā)有意識(shí)地?fù)?dān)負(fù)起了傳承經(jīng)典的責(zé)任。題干要求考生結(jié)合自己的體驗(yàn)寫(xiě)成文章，考生可以從上述三種態(tài)度中選擇其中一種來(lái)寫(xiě)，也可以獨(dú)辟蹊徑談出自己的特有感受?？傊灰獓@對(duì)古典詩(shī)詞的態(tài)度來(lái)寫(xiě)，都是符合要求的。立意角度參考：做經(jīng)典的傳承者；傳承源自熱愛(ài)；功利目的對(duì)傳承經(jīng)典的作用，等等。【點(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫(xiě)作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫(xiě)作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯