【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?？煲蜎]我高筑的堅(jiān)墻,縱使散漫的思想快要攔截住我執(zhí)著的步履，我依然固執(zhí)向前——閉眼，騰空，飛躍，擎臂，我利用今天把人生之梯抓牢緊握！我讓青春有方向，不懈怠，不頹廢，勿蹉跎！于是我掙脫束縛著我的壞情緒，利用今天寫完一科又一科的作業(yè)，背誦一篇又一篇的課文，整理一道又一道的錯(cuò)題……累了，休息片刻；煩了，哼幾句歌謠。這一刻我知道，我無(wú)需等待，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處，音樂的信仰，就在前方。聽，明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……是啊，時(shí)光如此短暫，我們?cè)跄茉偬摱龋竣崴跇蛏蠂@明日，我在橋下惜未來(lái)，他在樓上漫蹉跎，我在樓下拼時(shí)光。此生，無(wú)需再等，趕緊地，抓住今天，就是現(xiàn)在，快速，向前……【解析】【詳解】命題方式：新材料作文審題要點(diǎn)：新材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞、主旨進(jìn)行立意。具體過(guò)程：本次作文只有兩句話：一句是有人說(shuō)：無(wú)論今天是怎樣的，明天會(huì)更好。另一句是有人說(shuō)：明天好不好，主要看怎樣把握今天。第一句是說(shuō)不管“今天”好還是不好，要相信“明天”會(huì)比“今天”更好，這種樂觀的心態(tài)會(huì)讓我們對(duì)生活有更多的期待。而第二句的意思是說(shuō)“明天”好壞與否，主要是看對(duì)“今天”的把握。材料的關(guān)鍵詞：明天、今天，好、不好。兩種觀點(diǎn)都可以是本次作文的寫作角度，可以寫“明天會(huì)更好”，也可以寫“把握今天”。的確，只有把握好今天，不荒廢今天，踏實(shí)過(guò)好每一個(gè)今天，那么我們的明天一定精彩。所以，要想明天好，就要對(duì)今天好好把握。當(dāng)然，最好是采用辯證的方法看待“今天”“明天”的關(guān)系。如果“今天”過(guò)得的不好，也不要?dú)怵H，不要灰心，要相信明天會(huì)比今天好；若果今天過(guò)得好，也要相信明天會(huì)比今天過(guò)得更好。還有，要想明天“好”，就要好好“把握今天”。當(dāng)然，“今天”“明天”并不是一天的概念，它可以是過(guò)去的一段時(shí)間，“明天”也可以指人生的未來(lái)?！玖⒁狻孔プ〔牧详P(guān)鍵詞“明天、今天，好、不好”，主張人要有健康良好的心態(tài)對(duì)待“今天”的得失，要把握手中每一個(gè)日子，要相信明天更美麗。參考立意如下：相信明天會(huì)更好不管“今天”是否有雨，相信“明天”是晴空把握當(dāng)下/把握現(xiàn)在/把握今天充實(shí)過(guò)好每一個(gè)“今天”讓“今天”成為過(guò)往，讓“明天”擁有精彩假如生活欺騙了你，也要為未來(lái)的生活揚(yáng)帆起航一直朝前走，前方有首更美的歌【素材】 列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛。”朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧\相信不屈不撓的努力\相信戰(zhàn)勝死亡的年輕\相信未來(lái)、熱愛生命。”（食指《相信未來(lái)》）明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。（《明日歌》）要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空談理論。一切理論，你看，即使是談道德的，也不是好東西，都是愚蠢的，有害的。不要勉強(qiáng)生活。今天就該好好活下去。要珍重每一天。要愛每一天，尊重每一天，千萬(wàn)不要糟蹋一天，不要妨礙開花結(jié)果。要愛像今天這樣灰暗苦悶的日子。（羅曼羅蘭《約翰克里斯朵夫》）今日應(yīng)為之事，勿待明日.。（[俄]屠格涅夫）艾森豪威爾年輕的時(shí)候，一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。媽媽停了下來(lái)，正色對(duì)他說(shuō)道：“如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣！”他一愣，聽見母親又說(shuō)：“人生也是如此，發(fā)‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，求得最好的效果?！焙芏嗄赀^(guò)去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，他總是以積極樂觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一次挑戰(zhàn)，盡己所能地做好每一件事，從一個(gè)默默無(wú)聞的平民家庭走出，一步一步地成為中校，盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國(guó)歷史上第34任總統(tǒng)。艾森豪威爾逝世后，約翰遜在給他的悼詞中稱贊他“勇敢和正直”。他的這種勇敢和無(wú)所畏懼的性情正是承襲了母親當(dāng)年的教誨：人生如打牌，既然發(fā)牌權(quán)不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你沒有任何選擇。時(shí)間，白駒過(guò)隙的一瞬，看著窗外‘新世紀(jì)’酒店放的煙花，才真正的明白了元旦已經(jīng)來(lái)臨，歲月敲響了新的一年的大門?；蛟S在給這文章落款時(shí)，我已踏進(jìn)了生命輪回的影子，錯(cuò)過(guò)、不能錯(cuò)過(guò)的瞬間不斷交織，最終消逝在冗長(zhǎng)的遂道里，被風(fēng)化，隨時(shí)間曲折散去。曾幾何時(shí)，我們放飛夢(mèng)想，讓它插上翅膀，飛到很遠(yuǎn)的地方；曾幾何時(shí)，我們播種下希望，用執(zhí)著的滿腔熱忱去澆灌它成長(zhǎng)……年輕的理想似蝸牛在晨曦中蜿蜒，心里明明藏著另一方凈土，卻不明白怎會(huì)風(fēng)化成只有宋詞的哀嘆。每個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒有了棲息的地方，到哪里都是在流浪。水之一方，沒有了昨天，今天，明天；海之一角，沒有了前世，今生，來(lái)生；所思所議在剎那間全部盛開，又凋落……捧起時(shí)間的潮汐，埋葬以前的心愿，期待著明天會(huì)更好，至少我們會(huì)變得成熟了，感知到這個(gè)世界在微妙的變動(dòng)。時(shí)間散落在平靜的心湖中，蕩起陣陣漣漪，一圈圈的希冀，勾勒出我們的人生藍(lán)圖。不知明天會(huì)怎樣？或許風(fēng)和日麗，或許陰雨綿綿，亦或許狂風(fēng)怒卷。但我們還是期待這它的到來(lái)，期待它給我們帶來(lái)驚喜，人生就是由無(wú)數(shù)的未知構(gòu)成。它猶如舞臺(tái)上的一出戲，不同的是，在人生的舞臺(tái)上演出是沒有彩排的?？突f(shuō)過(guò)沒有凝固的生命，沒有亙古的荒原，只要我們滿懷期待，擁有夢(mèng)想，任何的消沉都會(huì)綻放瑰麗的神奇，在沒有色彩的地方創(chuàng)造色彩，在沒有聲音的地方創(chuàng)造聲音，在沒有奇跡的地方創(chuàng)造奇跡。明天，真的會(huì)更好?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料得出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“最重要的自然是珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。”這一中心論點(diǎn)從“活在當(dāng)下，就是要斬釘截鐵地告別過(guò)去。”“活在當(dāng)下，就是要沉著應(yīng)對(duì)未來(lái)?！薄盎钤诋?dāng)下，就是要把握每分每秒?！比齻€(gè)角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補(bǔ)法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩(shī)歌除外。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時(shí)隨地聯(lián)系，也容易使人與人的交流因習(xí)慣用表情符號(hào)變得程式化；高鐵使李白 “千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來(lái)往，也容易使人對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意……科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？【答案】讓科技為人情服務(wù)朋友圈“三天可見”的出現(xiàn)，讓原本看似緊密的情感距離陷入危機(jī)。也許“三天可見”的本意是讓科技便捷生活，但卻可能讓他人心生誤會(huì)，漸漸疏遠(yuǎn)。毫無(wú)疑問，科技誕生這初是為了增進(jìn)人際交流，豐富人與人之間的情感。但隨著時(shí)間的流逝，科技的井噴式發(fā)展，原先的初衷卻漸漸地變了味。人們疑竇從生：科技的發(fā)展真的能增進(jìn)情感嗎?為什么我的人際關(guān)系漸漸疏離淡漠了呢?科技加速了生活，縮短了時(shí)空的距離，同時(shí)也加速了情感的出現(xiàn)與消逝。一如海邊那一觸即破的泡沫。情感交得浮躁而短暫，就像那個(gè)三秒劃而過(guò)的短視頹。其實(shí)，我們真正缺乏的，是深沉而專注的情感。不少人懷念木心《從前慢》中所寫的那個(gè)時(shí)代，并非懷念“車馬很慢”的落后科技，而是懷念“一生只夠愛一一個(gè)人”的專注真摯的情感。龍應(yīng)臺(tái)曾言：“你明明可以去深海里游泳，卻偏偏要把全身浸沒在沙灘上的泡沫里?！蔽覀冇趾螄L不是這樣?放棄了在深海般情感中邀游的機(jī)會(huì)，寧可讓情感泡沫布滿全身，蒙住口鼻，令人窒息。我們有多久沒有放下科技帶來(lái)的便利，去真真正正地觸摸自己內(nèi)心的情感了?石黑一雄在創(chuàng)作代表作《長(zhǎng)日留痕》期間，不接電話不見賓客，只是在周末翻遍二手書市場(chǎng)，與他們面對(duì)面地交談來(lái)獲取自己想知道的歷史知識(shí)，點(diǎn)燃靈感的火花。這種“返璞歸真式的寫作方式也使《長(zhǎng)日留痕》獲得布克獎(jiǎng)。我們與他人的交流供是表情包，將感情符號(hào)化了，也就失去了文字傳達(dá)情感而帶來(lái)的最初的感動(dòng)。就如木心《從前慢》里的那封信件。但是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，像石黑那樣完全不經(jīng)由科技與人交流似乎有些失去常理，不大現(xiàn)實(shí)。一味地逃避科技、否認(rèn)科技帶來(lái)的積極影響也未免顯得故步自封。刷除手機(jī)上的微信并不是最佳解決方案,人的情感通過(guò)科技的加持能交得即時(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰?？萍际菫榱恕叭恕狈?wù)的。這才是科技的本質(zhì)目的。人是一切情感的主率，莫要讓科技越俎代庖，把我們珍貴的情感泡沫化，變得文不值。科技是增進(jìn)或減弱我們的情感，還是取決于我們自身。不必對(duì)朋友圈“三天可見”耿耿于懷，因?yàn)檎嬲娜伺c人的情感，是一汪深海，不因科技的發(fā)展而衰退或改變一分一毫。祝福生活中的我們，使用科技增進(jìn)情感！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。本則材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字列舉現(xiàn)象，第二段文字提出問題。第一段，“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”“智能手機(jī)”“高鐵”是科技進(jìn)步的產(chǎn)物；“隨時(shí)隨地聯(lián)系”“方便了人們的來(lái)往”是科技發(fā)展給情感交流帶來(lái)的便利；“交流程式化”“對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意”是科技發(fā)展妨害情感交流的表現(xiàn)。省略號(hào)則提醒考生，此類現(xiàn)象還有不少?！笆谷恕踩菀资谷恕边@一句式，旨在引導(dǎo)考生思考科技發(fā)展對(duì)情感交流帶來(lái)的利與弊。第二段，以疑問句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系?？忌梢詮摹翱萍嫉陌l(fā)展增進(jìn)人與人的情感”進(jìn)行立意，也可以從“科技的發(fā)展減弱人與人的情感”進(jìn)行立意。倘若學(xué)生能從其他角度思考科技的發(fā)展對(duì)人與人之間情感的影響，且能言之成理，也可以視為切題，但必須密切圍繞“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”兩個(gè)要素的關(guān)聯(lián)行文，倘若只談一方，則視為審題不過(guò)關(guān)。需要注意的是，“人與人的情感”，偏重于人際關(guān)系，不能泛化為個(gè)體所有的情感。參考立意：帶來(lái)的利處：科技帶來(lái)便利，縮短空間和時(shí)間；打破時(shí)空用隔；打波了以血緣和地域?yàn)闃?biāo)尺的傳統(tǒng)人際情感圈；超越時(shí)間空間而存在等。帶來(lái)的弊端：科技減弱了人與人的情感。綜合認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)科技等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“科技讓生活更美好”。然后從不同的角度分析論述，如我們的腳下的土地?zé)o時(shí)不刻發(fā)生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技，科技使我們的這個(gè)地球變?。话l(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見的疾病通通治愈，被延長(zhǎng)了壽命的人們，擁有更多的時(shí)間去拓展生命、享受生命；人類在探索與發(fā)明的同時(shí)給自我價(jià)值以肯定，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的福祉的同時(shí)也收獲了快樂。最后可以寫自己的想法或期待，如科技改造者這個(gè)社會(huì)，我們需正視科技的力量等?！舅夭摹课覀儗?duì)于科技的發(fā)展還是一個(gè)未知數(shù)，也許以后會(huì)出現(xiàn)科學(xué)也解釋不了的東西。我們生活的地球正在一天天被破壞，人們用現(xiàn)在的科技已經(jīng)想出了很多應(yīng)對(duì)如流的辦法。比如說(shuō)太陽(yáng)能板、節(jié)能的環(huán)保汽車、節(jié)水系統(tǒng)等，但我們的地球仍然在被破壞，原因就是這些東西得不到普及所以才會(huì)變成這樣，科技的發(fā)達(dá)也不全是好處或壞處，說(shuō)不定以后還能做出人工臭氧層，所以科技的發(fā)展也可以說(shuō)是一把雙刃劍，我們不能過(guò)度地去使用它，也不能完全不相信它，這兩種都不好。我們生活在二十一世紀(jì)，歷史的車輪正向前飛速的滾動(dòng)著。先進(jìn)的科技造就了我們今天的美好生活。時(shí)代的發(fā)展，無(wú)數(shù)先哲為我們所留下的智慧、真理和人們不斷的探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，人類正大步地向前跨進(jìn)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造，讓我們的生活變得美好，同時(shí)要我們用自己的科技去保護(hù)自己的家園，讓它變得輝煌燦爛，成為宇宙中一顆閃亮的明星!人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類文化，人類從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生的強(qiáng)大助動(dòng)力，從茹毛飲血來(lái)到了信息時(shí)代。兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可。尤其對(duì)于現(xiàn)今的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，科技與人文的比翼齊飛更顯重要?？萍贾皇菦Q定我們的生存維度。引導(dǎo)我們追求物質(zhì)享受。滿足感官刺激。反面抑制了真正的情感需求。從面使我們異化成為“單向度的人”。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。