【文章內(nèi)容簡介】 力源泉。在職業(yè)生涯推進(jìn)中，因“無我”更具前行的動力?！跺羞b游》云“至人無己，神人無功，圣人無名”。科學(xué)家錢七虎“甘坐冷板凳”，捐出七百萬科技獎金，用于資助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)；“兩彈元勛”于敏面對紛至沓來的榮譽(yù)，只在家中客廳高懸“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。淡泊名利的操守，安寧無我的氣節(jié)，用一身正氣換祖國科技事業(yè)的前進(jìn)。他們從不計(jì)較個人得失，而是思考自己的工作對于祖國人民有什么意義。正是這種崇高的“無我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進(jìn)取，從而作出卓越非凡的貢獻(xiàn)。親愛的同學(xué)們，希望我們都能踏實(shí)地懷有胸懷天下的赤子之心，在職業(yè)生涯規(guī)劃之初，既要立凌云鴻鵠志，更要有鐵肩擔(dān)家國的“無我”精神。摒棄社會上存有的“精致利己主義”思想，以“無我”去思考時代的需要、祖國的需要，將自己的特長與優(yōu)勢和祖國的需要緊緊相連，以“無我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來的輝煌。將“無我”作為家國使命、愛國之心鄭重地寫進(jìn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。演講的最后，我想說：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個職業(yè)的根本內(nèi)核：無我。我的演講完畢，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考開展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】這四個材料的生涯規(guī)劃其實(shí)是不一樣的，所以要理解材料立意。“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識自我以后，開始思考如何按照自己的意愿過一生；“至人無已，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時也指出了從“有待”至‘無待”的具體途徑?！敖⒆晕遥非鬅o我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰，知道自己的長短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向。隨后，再沿著這個方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個往上走的過程中，你需要以更高的的視野來看待自己，將自己看的渺??；以更廣闊的胸襟來看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無我”。“我將無我，不負(fù)人民”，大境界造就大胸懷。“無我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)。大格局成就大作為?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個材料都不一樣，選擇自己擅長的內(nèi)容來寫。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫，文體雖然沒有限制，但是要注意這個是在培訓(xùn)指導(dǎo)會上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時代性；“無我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?。行文結(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時，需要做到一個“無我”的狀態(tài)；“無我”是一個極具中國哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個目標(biāo)心無旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負(fù)人民”里的自信等。如可以運(yùn)用樊錦詩、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動性和鼓動性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢人，不計(jì)個人得失，堅(jiān)信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以奮斗走好追夢之路?！舅夭摹繌墓胖两?，人們免不了在時代的帶動下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時代?！坝形摇边€是“無我”，并不是絕對的孰好孰壞。不論選擇哪一個，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇。“無我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對誰錯，能清醒地面對潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價值并促進(jìn)社會發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。“有我”是對自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個性。人類社會不是人口的簡單組合，還蘊(yùn)含著個體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場倡導(dǎo)個性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動，自我意識被大大強(qiáng)化，在面對具體問題乃至整個人生時都會將自我感受擺在前面?！盁o我”是對自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對于“無我”還是“有我”的選擇其實(shí)無足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對大大小小的問題乃至整個人生時，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對“無我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們該在這個快速變化的時代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠應(yīng)深思時代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開嶺先生呼吁我們做一個精神明亮的人。在時代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天?！军c(diǎn)睛】基于真實(shí)語境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫作是一種“以對象為中心”的“為讀者”的動態(tài)語篇寫作?！皩ο蟆笨赡艽嬖诘恼鎸?shí)問題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫作主體的起點(diǎn)。在這個題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對象（主要是高三的班級同學(xué)）可能存在的問題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們該如何定位自己的職業(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1935年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了三個問題：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”振奮了師生的愛國斗志。在社會思想觀念日益多元、多樣、多變的今天，作為新時代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，如何與中國夢同頻共振？結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯玖ν?，共筑夢想抗戰(zhàn)年代，強(qiáng)虜橫行，教育家張伯苓連發(fā)三問，振奮師生愛國斗志；時移今日，“一帶一路”走出國門，引領(lǐng)世界，“上天攬?jiān)?，下海捉鱉”令世界矚目；翹首未來，小康近在咫尺，強(qiáng)國正在路上。雖時代不同，但張伯苓的“中國”三問仍能激發(fā)新時代有志青年實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)國之心。中華民族自古注重認(rèn)祖歸宗，溯源那些屈躬卑膝、攜洋自重的“洋奴”、“漢奸”終究被釘牢在歷史的恥辱柱上?！澳闶侵袊藛幔俊睆?qiáng)調(diào)的是同宗同族同源的民族自我認(rèn)同感，在舊時代能夠喚醒青年愛國斗志，于今可以呼吁青年匯聚民族認(rèn)同，用血緣激發(fā)民族自信?！段业闹袊摹烦懘蠼媳?，《流浪地球》漂洋過海，撼動海內(nèi)外。擁有一顆中國心，無論何時，不論何地，都能為國添磚加瓦！因此，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們血液中時刻流淌著對民族性源的認(rèn)同和自信。少年周恩來“為中華崛起而讀書”，鏗鏘有力的回答至今振聾發(fā)聵，不斷激勵一代又一代國人砥礪前行。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，精神充實(shí)，但仍有路過小悅悅身旁而不停留及看見老人摔倒而冷漠相待的“冷氣”存在。而要根治“冷氣”，則需遵照魯迅所言“擺脫冷氣，向上走！”，還要懷揣艾青所寫“我對這片土地愛得深沉！”?！澳銗壑袊藛?？”在舊時代警示國人不能冷漠時世，而要熱血抗?fàn)?。于?dāng)前則呼喚國人要與國家同理心，要心懷家國。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們從內(nèi)心里“心與國家齊飛”！生于和平盛世，本應(yīng)慶幸，可有人不懂珍惜，忘記拋頭顱灑熱血的先烈志士歲月艱難，忘卻改革開放披荊斬棘的先鋒們創(chuàng)業(yè)艱辛，只想活在當(dāng)下，忘記自我的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，極度頹廢，消費(fèi)青春。當(dāng)然，更多人則是如國人新年寄語“希望祖國越來越好”?！澳阍敢庵袊脝?”在那時污濁的世態(tài)中能給予青年希望之光，而在當(dāng)今則會促使青年緬懷過去，珍惜當(dāng)下，夢想未來，促動青年用行動實(shí)現(xiàn)“詩與遠(yuǎn)方”！因此，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們用實(shí)際行動“魯起袖子加油干”！領(lǐng)袖2019新年賀詞說：“我們都是追夢人！”是的，作為新時代有志青年，與舊時代相比，時代環(huán)境不同，歷史使命和奮斗目標(biāo)有所差異，但青年作為推動時代發(fā)展重要力量，我們應(yīng)戮力同心，共筑夢想，可以如科學(xué)家鐘揚(yáng)扎根大地，可以如80后教師張玉滾擔(dān)起未來，還可以如平凡人馬旭夫婦默默支援奉獻(xiàn)?？傊?，我們應(yīng)時刻血液里流淌著民族自信，內(nèi)心中與國同呼吸共命運(yùn)，行動上高瞻遠(yuǎn)矚、實(shí)干興邦。讓青春閃耀，不負(fù)韶華！讓人生價值得以真正實(shí)現(xiàn)！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了三個問題”。時代特征：“中華民族危急存亡之際”，“社會思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”。三個問題內(nèi)涵：“你是中國人嗎”，同宗同族同源自我認(rèn)同和民族自信；“你愛中國嗎”，個體與國家同理心，心懷家國；“你愿意中國好嗎”，個體有使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，與國家同呼吸共命運(yùn)，形成共同體。寫作背景：“社會思想觀念日益多元、多樣、多變的今天”；寫作身份：新時代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?；寫作論題：如何與中國夢同頻共振。抗戰(zhàn)年代，青年的責(zé)任使命是救亡圖存，青年的目標(biāo)任務(wù)是在危急存亡之際，振奮愛國斗志，驅(qū)趕外敵，拯救舊中國，建立新中國。新時代，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，精神充實(shí)，實(shí)現(xiàn)小康社會近在咫尺，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化直至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興富民強(qiáng)國都在前進(jìn)路上。在社會思想觀念日益多元、多樣、多變的當(dāng)下，作為新時代有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊嗄辏瑧?yīng)有清醒的自我認(rèn)同和民族自信意識，與國家同心同德，與國家同呼吸共命運(yùn)，有歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，與中國夢同頻共振，繼續(xù)奉獻(xiàn)青春，實(shí)現(xiàn)自己人生價值。探討青年在不同時代的不同責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命，合乎時代主題。參考立意：做一個有擔(dān)當(dāng)與責(zé)任的青年；青年是推動時代發(fā)展重要力量；青年需要結(jié)合時代特征，確定追求目標(biāo)；做一個愛國的有志青年；激勵青年為實(shí)現(xiàn)中國夢砥礪前行、開拓進(jìn)取等。先確定標(biāo)題“做一個愛國的有志青年”，結(jié)合歷史人物的愛國行為，如司馬遷、蘇武等，引出論點(diǎn)“做一個愛國的人”。然后從不同的角度分析論述，如愛國就是蘇武的持節(jié)南望。愛國需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國；愛國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志；愛國就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高信念等。最后，可以寫自己的思考或期待等，如讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的一份力量?！舅夭摹咳谌?yún)⑴c社會是青年追夢圓夢的引擎。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。讓青年的成長與中國夢的實(shí)現(xiàn)同頻共振。孫中山先生曾講：“中國四萬萬之眾等于一盤散沙，此豈天生而然耶？”道明了群體的組織性與其所蘊(yùn)藏的巨大能量。一盤散沙難以肩負(fù)追夢圓夢的宏偉大業(yè)，而今天，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)組織為代表的組織體系正是將青年力量匯聚一處的關(guān)鍵所在，在黨領(lǐng)導(dǎo)的共青團(tuán)主導(dǎo)下，在三者的協(xié)同配合中，積極有效促進(jìn)青年社會融入與社會參與。全球一體化的背景下更要積極走出去，在對外交往中一展中國青年風(fēng)貌。在世界的“地球村”里，在國家間頻繁的交流合作中，青年群體更扮演了重要角色，中歐、中非和中拉等國際關(guān)系中涌動了越來越多的青春身影。中國青年的交往能力、認(rèn)知水平、知識底蘊(yùn)正一步步接近國際前沿，在展現(xiàn)中國青年風(fēng)貌的同時，還進(jìn)一步提升了中外交流的廣度和深度，讓世界對中國有了更深層次的認(rèn)知了解?！昂泼煨袩o極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”。金秋時節(jié)，燕山腳下、長城懷抱，亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議圓滿結(jié)束。波光瀲滟的雁棲湖連接起廣闊無垠的太平洋，激蕩起發(fā)展、繁榮、進(jìn)步的亞太夢想。以一系列里程碑式文件為標(biāo)志，北京的這次盛會為亞太經(jīng)合組織注入強(qiáng)勁的新活力新動力，必將載入史冊。讓我們共同致力于亞太繁榮進(jìn)步，讓經(jīng)濟(jì)更有活力、貿(mào)易更加自由、投資更加便利、道路更加通暢、人與人交往更加密切，我們就一定能在中國夢和亞太夢的同頻共振中，為人類福祉作出更大貢獻(xiàn)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮