【文章內(nèi)容簡介】 有了書，我才知道有神機(jī)妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松…正因?yàn)橛辛藭?，我才發(fā)現(xiàn)世界有這么多的故事，有這么多的人。我喜歡書中的內(nèi)容，幽默的，悲傷的，凄美的 我愛讀書，讀書使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。所給的材料為六句名人名言。題干要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。材料中的名句都是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，首先就要深層次地挖掘話語的含義。第一則出自《》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”意思是：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。第二是宋代葉適名言：“觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)”意思是：觀察過多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。說明只有多實(shí)踐，才能提高技藝。體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。第三則是明代于謙的名言，“書卷多情似故人，展昏優(yōu)樂每相親”意思是：將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。第四則是清代龔自珍的名言，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”意思是：凋零的花朵并不是對樹的無情，當(dāng)它落到地上化作泥土更好的滋潤了花的生長?！奥浼t”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對的，而是相對的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。第五則是李大釗的名言，“時(shí)代的落伍者才是最可憐的”，“落伍者”就是落在隊(duì)伍的后面，跟不上隊(duì)伍的人。引申為思想行為都落在人后，不能跟著時(shí)代潮流一起前進(jìn)，落后于時(shí)代的人。這句話是說如果要積極進(jìn)取，不論是思想還是行為都要走在時(shí)代的前沿，即使不能走在前沿，要與時(shí)代同步。第六則是魯迅的名言，是魯迅對中國青年的希望，希望中國青年要積極向上，不要聽自暴自奔者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。考生既可以集中論述兩三個(gè)名句的相通內(nèi)涵，如以①②為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性；以①③為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)與態(tài)度之間的關(guān)系，知之者不如好之者，好之者，不如樂之者；以①④為基礎(chǔ)談?wù)効创龁栴}，要一分為二，辯證對待；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。楚國有位釣魚的高手叫詹何，他憑著一套簡單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車的魚。楚王詢問其垂釣的訣竅。詹何答道：“每當(dāng)我來到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不猶豫地吞下去了。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】專注?成功專注是什么？專注是桀驁不馴的江水邊李冰父子手持長鍤的守候。專注是四季陽光下新加坡總理李光耀發(fā)展旅游業(yè)的希望。專注甚至是風(fēng)雨過后蜘蛛編織扯碎的蛛網(wǎng)時(shí)的凝重……于是，跌宕的時(shí)空坐標(biāo)軸上，一叢叢墨影此起彼伏，一抹抹聲音縈繞耳旁。還記得嗎？是誰的一片丹心造就了繁花似錦的蜀國，是誰手握長鍤，揮舞著流動的江水，又是誰秉持著一份執(zhí)著拯救了八百里的沃野青城……一座古老的城池，一片紫色的桑田，千百年前還是一塊干涸的荒地。就這樣，你專注地佇立在江邊，尋田野，制良方，改河道，設(shè)機(jī)關(guān)，造福了一方百姓。這旱澇無常的江水啊，牽動著蓉城的存亡，注定了蜀地的貧瘠。然而，因?yàn)槟愕膶Ｗ?，這肥美的盆地中，無處不流淌著你緋紅的血液；因?yàn)槟愕膶Ｗ?，才點(diǎn)染了赤誠的丹青；因?yàn)槟愕膶Ｗ?，才守候了這心中的圣地。秋意不勝寒涼，山的衣襟遮不住夜的蒼茫，一縷笛音便可穿透心房。胡笳長笛的聲音輕柔淡雅，歷史的鏗鏘中，它已無處找尋，這是多少年來多少中國人為之癡狂的樂曲啊。然而，曾有一個(gè)人被它的聲出如絲、裂石穿云所震撼。他用12年的時(shí)光追溯這段淵源，四處走訪、查閱史籍，水鄉(xiāng)的雅致、庭院的古樸乃至地上的一磚一瓦……才鑄就了今日余秋雨的《笛音何處》。12年的時(shí)光里，他專注如一日，不知磨壞了多少雙鞋，不只濕透了多少張手帕，昆曲才漸漸被更多人所熟知，才得以挽救。我也曾看過這樣一則寓言：著名演說家比爾在新房的后院里裝了一臺喂鳥器，卻被幾只淘氣的蹦蹦跳跳的小松鼠打翻，食物被搶走了，鳥也被嚇跑了。后來比爾到五金店買來“防松鼠喂鳥器”，卻又一次被小松鼠打翻，結(jié)果仍是雞飛蛋打。當(dāng)他忿忿地來到五金店要求退貨時(shí)，經(jīng)理問：“請問您每天用多少時(shí)間讓松鼠遠(yuǎn)離您的喂鳥器？”“大概10～15分鐘。”比爾答道。經(jīng)理又問：“那么你猜，松鼠用多少時(shí)間來接近你的喂鳥器呢？”比爾立即認(rèn)識到，是醒著的每個(gè)時(shí)刻。強(qiáng)弱、勝負(fù)往往不只是一瞬的事，一個(gè)上得天空、下得礦窯的演說家真的對付不了一個(gè)腦子只有人眼球大小的松鼠嗎？當(dāng)然不是！只是當(dāng)對手比你更專注一點(diǎn)，他就更易接近成功。古有恪守著“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”而專注于濟(jì)世的熱血男兒孟軻；今有專注于原子核的研究為中國核事業(yè)做出貢獻(xiàn)的朱光亞。古有臨池專心學(xué)書，池水盡黑，終成就“飄若行云，矯若驚龍”書法藝術(shù)的王羲之；今有專注于愛心事業(yè)，歷經(jīng)12年改變山區(qū)麻風(fēng)病村的愛心大使張平宜。古有從“鐘鳴鼎食”到“舉家食粥酒常賒”而專注于創(chuàng)作的曹雪芹；今有輪椅上思考人生，專注于求索生命價(jià)值的史鐵生。成功必以專注為依托，我們都不可能隨隨便便成功?？v然達(dá)?芬奇的智商超過200，舟舟的智商只有30，然而他們都成功了，因?yàn)樗麄兌家颜莆諏粝氲膶Ｗ⑦@一成功的秘笈。專注讓他們的人生如此美麗?！窘馕觥吭囶}分析：（1）專注才能成功（成功的訣竅在于專注；無論做什么事情，都需要專心致志）；（2）做事要排除干擾（做事要一絲不茍；排除外擾，得以成功）?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個(gè)說法：如果你的孩子不愿意讀書，就帶他去客運(yùn)站、火車站、高鐵站、飛機(jī)場，看看這四個(gè)地方的人穿什么衣服、說什么話、抽什么煙、是什么樣的素質(zhì)；然后問問孩子，他未來想成為哪一類人。不同的人有不同的教育理念和價(jià)值觀，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模耗尳逃覀兲幵诩惫臅r(shí)代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬世榮華，這已經(jīng)成了嚴(yán)重的社會病，而在讀書方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學(xué)、名牌大學(xué)成了讀書的唯一目的。于是，在人類跨入二十一世紀(jì)的今天，又上演了一出出科舉時(shí)代的悲喜劇，其流弊是很明顯的。升學(xué)成了家長、老師、學(xué)校最重要的目標(biāo)，而一所兩三千人的中學(xué)，究竟有幾個(gè)能考入名牌大學(xué)？夸大一點(diǎn)，也不過百十來人而已。這就意味著大多數(shù)學(xué)生是陪殺場的，得不到應(yīng)有的正確引導(dǎo)與關(guān)愛，甚至因成績差，拖了科任老師的均分而倍受歧視。一所擁有兩三千人的大型學(xué)校，幾百教職工成少數(shù)所謂“精英”的專職保姆，那么，如何讓這批占百分之九十以上的所謂差生感受到讀書好?又怎么能讀好書？不仇視社會，厭棄家庭就不錯(cuò)了。那么，經(jīng)社會、學(xué)校、家庭精心呵護(hù)的所謂“精英”人物又如何呢？他們中的不少人一旦進(jìn)了大學(xué)，就刀槍入庫，馬放南山，不思進(jìn)取，甚至墮落；有的則唯利是圖，以自我為中心，完全沒有起碼的社會責(zé)任感；還有的，由于從小學(xué)到大學(xué)，一路順風(fēng)，沒經(jīng)理過絲毫的打擊，經(jīng)不起挫折，或仕途無望，或情場失意而自殺的數(shù)據(jù)是驚人的。 十年樹木，百年樹人。然而功利性的教育卻只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)。長此以往，我國在學(xué)術(shù)領(lǐng)域缺少大師級人物，產(chǎn)生不了諾貝爾獎獲得者，教育難辭其咎。狹隘的教育功利化是影響教育健康發(fā)展的障礙之一，過于看重結(jié)果而淡化過程；過于看重知識的吸納而忽視能力的形成；過于看重學(xué)業(yè)發(fā)展而忽視健全人格的塑造；過于看重外在的形式而忽視內(nèi)在的建設(shè)。 正如一些專家所說“中國的孩子不是輸在起跑線上，是被累倒在起跑線上”，再加上社會和家庭對成績的單一過分重視，這種情況下學(xué)生的壓力太大，從而導(dǎo)致許多學(xué)生逐漸對學(xué)習(xí)失去了興趣，甚至相當(dāng)一部分學(xué)生已經(jīng)沒有絲毫的學(xué)習(xí)興趣，甚至不能得到全面的人格教育。更為嚴(yán)重的是這種急功近利的讀書，會讓人變得膚淺、無知、甚至狂妄，這絕不利于國家、民族的發(fā)展。因此，我認(rèn)為遠(yuǎn)離功利，讓讀書成為一種自覺才是提高全民族素質(zhì)的正確也是必需的途徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。審題：本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，寫作材料源于網(wǎng)絡(luò)流傳的一個(gè)說法。材料反映了某種教育理念和教育方式，實(shí)質(zhì)也是價(jià)值觀的折射。聚焦的問題是讀書與不讀書所帶來的生活現(xiàn)狀。話題貼近學(xué)生，審題沒有難度，人人有話可說。材料字?jǐn)?shù)不多，涵蓋的內(nèi)容和思考的空間卻是多維的。一方面，材料中以一種直觀的教育的方式激勵孩子努力讀書，以真實(shí)情境代替說教，旨在告訴孩子努力讀書才可能有好生活，知識的力量是可見的。雖說人人生而平等，但生活并非都是甜蜜無憂，讓孩子及早認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的殘酷性，越是不公平，才越需要努力，努力才更有意義。另一方面，激勵孩子讀書的同時(shí)，是否給孩子造成心理暗示？四個(gè)地方是否代表階層的劃分？通過表像是否就可以給人貼上標(biāo)簽？這種現(xiàn)場教育是否有功利性?出入客運(yùn)站、火車站的是否就低人一等？坐高鐵乘飛機(jī)的是否就代表成功人士？努力讀書就是為了日后坐高鐵乘飛機(jī)嗎？努力讀書就是為了過上高人一等的生活嗎？讀書的目的是什么？讀書的意義何在?這種說法為什么會網(wǎng)絡(luò)流傳？透過教育的表像折射出的是現(xiàn)實(shí)生活中人們怎樣價(jià)值觀？……在思考中，散枝開葉般帶出諸多問題。形成不同教育理念的沖突，價(jià)值觀的沖擊。如果考生僅把材料當(dāng)成一個(gè)讀書、命運(yùn)，付出、回報(bào)之類的老話題，脫離材料泛泛而論，人云亦云，解讀游離材料之外，思考問題沒有放置于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中，寫作就難免流于空洞，套路化。文章要出彩，需結(jié)合材料，有針對性的面對現(xiàn)實(shí)社會和自身學(xué)習(xí)，深層次思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)批判性思維，進(jìn)而在思考與寫作過程中體現(xiàn)考生的價(jià)值觀和人生觀。參考立意：（1）職業(yè)無高低貴賤，但知識能讓你獲得更多尊重。（2）教育孩子不能太功利。（3）精神品德的培育應(yīng)該比單純的知識獲取更重要。（4）讀書不只是為了獲得更好的工作，還應(yīng)該培養(yǎng)平等的思維。（5）認(rèn)清目標(biāo)，才能更好地規(guī)劃人生。素材：（1）清潔工常常被人看輕，可是，你有想過嗎？沒有他們的勤快，何來現(xiàn)在優(yōu)美的環(huán)境呢？洗窗工常常被貶低，可是，你有想過嗎？沒有他們的犧牲，何來現(xiàn)在明亮的視野呢？……總而言之，在每個(gè)職業(yè)上工作的人們，他們都是社會的好榜樣，至少他們是用自己的汗水來為人民服務(wù)的！ （2）行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學(xué)無益?！謩t徐（3）教育的意義是讓人明白作為一個(gè)人需要對人類社會的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)人只有明白自己的責(zé)任和義務(wù)，才能有成為一個(gè)有用的人的前提，只有完成自己責(zé)任和義務(wù)的人才能成為一個(gè)有用的人。這就是教育的目的。而一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)就是教育的主要內(nèi)容。（4）教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己并且不斷地提升自己，我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。（5）現(xiàn)在的教育培訓(xùn)模式并不健康。社會里面有標(biāo)準(zhǔn)，家庭里亦有標(biāo)準(zhǔn)，比如，我們的標(biāo)準(zhǔn)是要求孩子考入年級前五，將來能有幸進(jìn)入北大、清華，或者直接一躍考入哈佛、伯克利，可是這就叫成功? （6）教育的功利化導(dǎo)致人才的“近視”。人才的“近視”，指的是只看重眼前的利益與主流的價(jià)值取舍。“近視”導(dǎo)致眼界低下，心胸狹窄，能力有限，必定無法承擔(dān)重任，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。 結(jié)構(gòu)層次：文章題目“莫讓教育功利化”亮明觀點(diǎn)，揭示主題。開篇生動形象地指出現(xiàn)在社會中，教育存在功利性。接著擺事實(shí)，一方面家長、老師、學(xué)校把“升學(xué)”作為教育最主要的目標(biāo)；另一方面，大家精心呵護(hù)起來的“精英”中不乏畸形發(fā)展的悲劇。然后講道理，進(jìn)一步闡明造成這種悲劇的重要原因，即“教育的功利性”，再次點(diǎn)題。最后強(qiáng)調(diào)讓讀書成為一種自覺才是提高全民族素質(zhì)的正確也是必需的途徑?！军c(diǎn)睛】材料作文準(zhǔn)確審題立意的方法：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視?！耙皇露嗳恕钡牟牧希袔讉€(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度。“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。在六大素養(yǎng)中，你認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要哪一種素養(yǎng)？請結(jié)合個(gè)人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮? 固執(zhí)地扛起擔(dān)當(dāng)不曾想過，何所謂擔(dān)當(dāng)，只是當(dāng)置身于都市繁華的車水馬龍之間，高樓林立的“層山峻嶺”之間，燈紅酒綠的現(xiàn)代流行生活之間，我