【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后不久，出于一份按捺不住的崇敬，我給他寫了一封信，談了自己一些有關(guān)文學(xué)的粗淺看法，對(duì)他的勇敢與睿智表達(dá)感激。我沒料到他不但細(xì)讀了一個(gè)陌生青年的來信，還把我的一些小說和文章找來讀了，很快回復(fù)了一封信:近年來，你的一些有關(guān)美學(xué)的議論，只要能碰到，我都看了。我的印象，你和另外一批年輕朋友，不約而同地在思考一些嚴(yán)肅問題，不人云亦云，不自卑自賤，也不自高自大。你們各有所得。他在信中對(duì)教條主義也大不以為然:我聽了一輩子訓(xùn)斥，也不喜歡任何人在作品里繼續(xù)訓(xùn)斥我，尤其接受不了那些淺薄之輩引用自己并未讀懂的中外圣人的片言只語(yǔ)來嚇唬人或討好人，我很懷疑他們這樣做的動(dòng)機(jī)。他在這封信中熱情肯定和鼓勵(lì)了我的新作《爸爸爸》。我把這封信交給一位編輯，在1985年8月的《文藝報(bào)》上發(fā)表，但在一次官方高層文件的傳達(dá)中，我聽到了有關(guān)方面對(duì)文井先生這封信的點(diǎn)名批判，我的小說《爸爸爸》當(dāng)然也株連受斥——它們都被視為“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的典型例證。在整個(gè)新時(shí)期的前十多年里，思想風(fēng)向反復(fù)，曾身任中國(guó)作協(xié)黨組副書記和人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)的嚴(yán)文井先生，卻一直被冷落在主流圈子之外，常常被主流媒體的鏡頭和筆頭跳過。以致最后，他九十誕辰時(shí)的一個(gè)小小座談會(huì)，相對(duì)來說還是規(guī)模很小，規(guī)格很低，在文學(xué)界幾乎無(wú)聲無(wú)息。他逝世之后雖有各種追思報(bào)道，但諸多媒體一般只提到他在兒童文學(xué)方面的成就，對(duì)他在新時(shí)期以來表現(xiàn)出大義和大智的孤獨(dú)抗?fàn)?，?duì)他多年來被實(shí)踐證明了具有非凡眼界和非凡膽識(shí)的破冰之功，卻奇怪地保持著沉默。我與文井先生的忘年之交就是在患難中開始的。以后每次到北京，我總要去他家看望。他的居室很狹窄，光線也很暗，成堆的書刊占去了陋室的絕大部分空間，只留下窄縫任人通過。如有兩三客人入室，房?jī)?nèi)就擁擠不堪，主客雙方難免“抵肘”和“促膝”。比較閑的時(shí)候，我與他會(huì)聊得漫無(wú)邊際。他談到的很多東西對(duì)于我來說是聞所未聞，讓我大開眼界和大受補(bǔ)益。他對(duì)我的批評(píng)也毫不留情。有一段時(shí)期，我輕率應(yīng)付編輯們的約稿，出手較松，就引起他的不滿?！白髡卟粍?dòng)心，讀者就更不會(huì)動(dòng)心。讀者是騙不過的”他警告我。之后，我們終于遭遇了一個(gè)尖銳的話題。當(dāng)時(shí)我列舉了東德與西德、朝鮮與韓國(guó)、大陸與臺(tái)灣的對(duì)比，問他你不覺得社會(huì)主義已經(jīng)失敗了嗎？他沉吟了很久以后說:“我不會(huì)向你隱瞞自己的觀點(diǎn)。我是一個(gè)共產(chǎn)黨員。我不相信共產(chǎn)主義是什么天堂，我并不相信那種神話，但我的共產(chǎn)主義就是公平和正義，是反對(duì)任何形式的剝削和壓迫，是為最大多數(shù)的人民群眾謀利益，我在這一條上是不會(huì)改變的，也不覺得有任何必要來改變?！蔽覜]有料到文井先生會(huì)有堂堂正正的別出一言，也沒有回應(yīng)這番道理的準(zhǔn)備，于是一時(shí)無(wú)語(yǔ)。自那以后，中國(guó)發(fā)生了巨大變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)，一種弱肉強(qiáng)食的資本邏輯悄悄流行，貧富差別的社會(huì)矛盾正在加劇。面對(duì)崇私尚惡大潮，思想文化界很多人卻助紂為虐。在他們那里，連“公正”和“平等”這一類詞都羞于啟齒，“理想”和“道徳”更成了洪水猛獸——這正是文井先生曾經(jīng)憂慮過和警告過的。當(dāng)年很多攻擊過文井先生的正統(tǒng)人士，轉(zhuǎn)眼之間也成了紅皮白心的新貴，爭(zhēng)相搶搭著權(quán)力與資本兩相勾結(jié)的時(shí)代快車、香車寶馬，甚至在紐約曼哈頓和東京銀座揮金如土。與同時(shí)代好些慌不擇路的潮流追隨者相比，先生當(dāng)年的那一席話余音在耳。先生在一篇自白性的文章里說過:我最珍重的品德:敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)事實(shí)。我最厭惡的是:偽善。我喜愛做的事:修改自己沒寫好的文章。我的座右銘:盡力認(rèn)識(shí)各種局限性。我對(duì)文學(xué)的追求:反對(duì)成見與偏見，盡可能地跟謊話、廢話唱反調(diào)。我對(duì)文學(xué)青年的期望:不崇拜權(quán)威，不走捷徑，不怕寂寞，不急于成名，有了稿費(fèi)要領(lǐng)取，但不能把作品當(dāng)商品。……孤獨(dú)是孤獨(dú)者的光榮。孤獨(dú)者有一顆遍及天下的大心，因此在更廣闊的世界和更久遠(yuǎn)的年代里，必有自己成千上萬(wàn)真正的親人和朋友。（本文有刪節(jié)）。（4分） 。（6分）“自白性”話的作用。（4分） ，為什么作者說孤獨(dú)是嚴(yán)先生的光榮？（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分（一）閱讀下面的文言文，完成14～18題。（20分）論子胥種蠡①宋蘇軾越既滅吳，范蠡以為句踐②為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共逸樂，乃以其私徒屬浮海而行，至于齊。以書遺大夫種曰:“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”蘇子曰:范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鳥喙也。夫好貨，天下之賤士也，以蠡之賢，豈聚斂積財(cái)者？何至耕于海濱，父子力作以營(yíng)千金屢散而復(fù)積此何為者哉豈非才有余而道不足故功成名遂身退而心終不能自放者乎？使句踐有大度，能始終用蠡，蠡亦非清凈無(wú)為而老于越者也，故曰“蠡亦鳥喙也”。魯仲連既退秦軍，平原君欲封連，以千金為壽。笑曰:“所貴于天下士者，為人排難解紛而無(wú)所取也。即有取，是商賈之事，連不忍為也?！彼烊?，終身不復(fù)見，逃隱于海上。曰:“吾與其富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉！”使范蠡之去如魯連，則去圣人不遠(yuǎn)矣。嗚呼！春秋以來，用舍進(jìn)退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累嘆而深悲焉。子胥、種、蠡皆人杰，而揚(yáng)雄，曲士也，欲以區(qū)區(qū)之學(xué)疵瑕此三人者:以三諫不去、鞭尸籍館為子胥之罪，以不強(qiáng)諫句踐而棲之會(huì)稽為種、蠡之過。雄聞古有三諫當(dāng)去之說，即欲以律天下士，豈不陋哉！三諫而去，為人臣交淺者言也，如宮之奇、泄冶③乃可耳，至如子胥，吳之宗臣，與國(guó)存亡者也，去將安往哉？百諫不聽，繼之以死可也。孔子去魯，未嘗一諫，又安用三？父不受誅④，子復(fù)讎，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無(wú)所擇也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄獨(dú)非人子乎？至于籍館、闔閭與群臣之罪，非子胥意也。句踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。此皆兒童之見，無(wú)足論者，不忍三子之見誣，故為之言。（選自《東坡志林論古》）【注】①種蠡:越國(guó)大夫文種、范蠡。②句踐:越國(guó)國(guó)君勾踐。公元前494年，勾踐射傷吳王闔閭，闔閭重傷死后，夫差即位。勾踐聽聞夫差日夜練兵，欲報(bào)父仇，便不聽范蠡的勸阻，想先發(fā)制人，范蠡便不再勸諫。之后勾踐遭遇兵敗，退守會(huì)稽。③泄冶:春秋時(shí)期陳國(guó)大夫。④不受誅:罪不當(dāng)誅。，不正確的一項(xiàng)是（3分） 相:仔細(xì)看 詘:同“屈”，屈服 肆:延伸，擴(kuò)張 律:使……效法，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分） 紫青繚白，外與天際 以勇氣聞?dòng)谥T侯 察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者 、泄冶乃可耳 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，不正確的一項(xiàng)是（3分）、文種、伍子胥三人的評(píng)價(jià)，認(rèn)為揚(yáng)雄之見鄙陋無(wú)知，不值得辯論，但是不忍心這人被誣陷，所以寫文駁斥。，認(rèn)為真正的士所崇尚的是替人排憂解難但不求索取的精神，相比之下，作者認(rèn)為范蠡的道不足?！叭G而去”的古語(yǔ)并非適用于每個(gè)人臣，要看人臣與國(guó)家的關(guān)系，伍子胥是吳國(guó)宗臣，與吳國(guó)休戚相關(guān)，所以“百諫不聽，繼之以死”是可以的。，主要運(yùn)用了史實(shí)對(duì)比的論證方法:將范蠡與魯仲連進(jìn)行對(duì)比，將宮之奇、泄冶、孔子與伍子胥進(jìn)行對(duì)比，充分地駁斥了揚(yáng)雄的說法?！?”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）何 至 耕 于 海 濱 父 子 力 作 以 營(yíng) 千 金 屢 散 而 復(fù) 積 此 何 為 者 哉 豈 非 才 有 余 而 道 不 足 故 功 成 名 遂 身 退 而 心 終 不 能 自 放 者 乎。（8分）（1）是以昔之君子皆哀而恕之，雄獨(dú)非人子乎？（3分）（2）句踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。（5分）（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19～20題。（8分）東湖四景其一元楊載朝來千騎出城闖，為向東湖踏早春。素練冪①林云氣薄，明珠穿草露華新。山花獻(xiàn)笑開檐畔，海鳥忘機(jī)戲水濱。記取當(dāng)年賢太守，及時(shí)為樂與斯民?！咀ⅰ竣賰?罩。19.“海鳥忘機(jī)戲水濱”中的“忘機(jī)”是指 ，借以表達(dá)詩(shī)人 的情感。（2分）。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21～22題。（6分）材料一:陳亢?jiǎn)栍诓~曰:“子亦有異聞乎？”對(duì)曰:“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰:‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰:‘未也’。‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。39。鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰:‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立。39。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍?“問一得三，聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！保ā墩撜Z(yǔ)季氏》）材料二:子以四教:文，行，忠，信。（《論語(yǔ)述而》）材料三:子曰:“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)①。雖多，亦奚以為？”（《論語(yǔ)子路》）【注】①專對(duì):古代使節(jié)，只接受使命，至于如何去交涉應(yīng)對(duì)，只能隨機(jī)應(yīng)變，獨(dú)立行事。這叫“受命不受辭”?！熬又h(yuǎn)其子”，體現(xiàn)了孔子作為教育者 的品質(zhì)。（2分），從教育的內(nèi)容方面分析孔子對(duì)教育的相關(guān)認(rèn)識(shí)。（4分）（四）古詩(shī)文默寫。（6分）。（只選3小題）（6分）（1）孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ，友善柔 ，損矣。” （《論語(yǔ)》）（2）白露橫江，水光接天。 ， 。 （蘇軾《赤壁賦》）（3）睢園綠竹， ； ，光照臨川之筆。 （王勃《滕王閣序并詩(shī)》）（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ； ，形影相吊。 （李密《陳情表》）（5）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 ， 。 （杜甫《登岳陽(yáng)樓》）四、作文（60分），根據(jù)要求作文。（60分）智能時(shí)代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領(lǐng)域走向社會(huì)公眾:數(shù)字簽名、身份驗(yàn)證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財(cái)產(chǎn)的安全；電腦開機(jī)、手機(jī)解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面。有人說:“密碼是保護(hù)信息安全最基礎(chǔ)、最核心的手段之一?！币灿腥苏f:“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐?！睂?duì)此你有什么思考，請(qǐng)寫一篇論述類文章談?wù)勀愕目捶??！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。金華十校20182019學(xué)年第二學(xué)期調(diào)研考試高三語(yǔ)文試題卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1. 下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分），或求學(xué)，或從政，或經(jīng)商；而回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢，以自己的學(xué)識(shí)參與新農(nóng)村建設(shè)和治理，他們以文化道德的力量教化鄉(xiāng)民反哺桑梓（zh?），對(duì)重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨（b236。）益。，金華交警出臺(tái)新規(guī)定，外賣小哥第三次交通違法被交警察處，將被辭退，并且一年內(nèi)不得在各平臺(tái)內(nèi)的各送餐企業(yè)被聘（p236。n）用，但這規(guī)定能否給外賣小哥戴上緊箍（kū）咒呢？“三頌”，線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，半篆(zhu224。n)半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作——漢石闕(qu232。)書法和漢磚書法，共同筑就了漢代雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格。，春韻就在村莊田野漸次舒展:鳥的歌喉活躍起來，撩（liāo）動(dòng)林濤的琴弦，喚醒睡眼惺忪的土地；花香在微風(fēng)中彌漫，芬芳著人們憋（biē）曲了一冬的呼吸。閱讀下面的文字，完成2—3題。（5分）【甲】學(xué)古詩(shī)詞從幾歲開始起比較好？為什么有的孩子能記誦很多？有的又喜歡念歪詩(shī)？一百個(gè)人有一百種學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方式。有位80后爸爸余閑另辟蹊徑，【乙】他把詩(shī)詞和故事結(jié)合起來，首創(chuàng)兒童詩(shī)詞小說，他的《小米多詩(shī)詞王國(guó)漫游記叢書》把詩(shī)詞變成了吸引孩子的故事。他還創(chuàng)造性地把科幻、懸疑、推理溶入其中，讓孩子們讀著科幻故事的同時(shí)，和書中主人公小米多一起，走進(jìn)詩(shī)詞王國(guó)，“遇見”名垂千古的大詩(shī)人，也卷入了重重危機(jī)?！颈俊吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》評(píng)委蒙曼、語(yǔ)文特級(jí)教師王崧舟更是對(duì)這套書贊不絕口。蒙曼老師這樣評(píng)價(jià)：這套書不限于對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)句的解讀，而是把想象力延伸到創(chuàng)作時(shí)的情景中，不僅讓孩子更容易理解詩(shī)詞，也更容易理解詩(shī)詞在古代的社交功能和文化地位，從而愛上詩(shī)詞。，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分） 、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分） B. 乙 ，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）、資本累計(jì)率下降，技術(shù)創(chuàng)新率也會(huì)因?yàn)槿狈δ贻p人而下降，因此，如果中國(guó)新生人口不能恢復(fù)“健康值”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)恐難趕上美國(guó)。、是否具有包容性，人口結(jié)構(gòu)是最直觀的維度，特別是容納外地人，廣納四方豪杰，是判斷一個(gè)城市包容能力的最核心標(biāo)準(zhǔn)。，這些帝王個(gè)個(gè)形象鮮明，栩栩如生，他們的經(jīng)歷、才能以及功過是非躍然紙上，從而成為既可讀也可收藏，還可作為禮品饋贈(zèng)朋友的品牌書。，分散的貿(mào)易流量和消費(fèi)者偏好等信息通過平臺(tái)匯集成一個(gè)整體，這為產(chǎn)品差異化生產(chǎn)提供了更多可能，消費(fèi)者的個(gè)性偏好和需求將因此得到充分體現(xiàn)。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（3分）語(yǔ)言是用來傳遞信息、交流思想、表達(dá)感情的。使用語(yǔ)言，不僅要用得對(duì)，在語(yǔ)法上不出毛?。虎?，要有藝術(shù)性，有感染力。這就要講究運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，② 。好的修辭， ③ 。如果語(yǔ)言不符合語(yǔ)法，說都說不通，就沒有什么好的修辭可言。有意用不符合語(yǔ)法規(guī)律的辦法取得某種修辭效果是許可的，然而這只是偶一為之，并且要有些特定的條件。，完成題目。（6分）上巳節(jié)，俗稱三月三，又稱女兒節(jié)。除“修禊事”之外，這一天也是青年男女郊外踏青的愉快日子，《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》即寫此風(fēng)俗： 溱與洧①，方渙渙兮。士與女，方秉蕑②兮。女曰觀乎？士曰既且③，且往觀乎