20xx項(xiàng)穆書(shū)法論文初探(編輯修改稿)
2025-03-30 06:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 韻的書(shū)風(fēng)和書(shū)寫(xiě)理念，并在《書(shū)法雅言書(shū)統(tǒng)》篇中亦云：逸少我?guī)熞?，愿學(xué)是焉。“,他的書(shū)法主要學(xué)習(xí)王羲之，追求飄逸自然，絲毫不做作，注重多變的中和美。項(xiàng)穆在品鑒其它時(shí)代的書(shū)法作品時(shí)也以中和“審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，并在評(píng)判時(shí)參照王羲之的書(shū)法作品進(jìn)展參悟，認(rèn)為獨(dú)有王羲之的作品是至善盡美，按照項(xiàng)穆在《少岳集》后序中的字跡，仍然可看出其筆法主要來(lái)源于王羲之。穆對(duì)前代書(shū)家理論的繼承主要是通過(guò)和唐朝孫過(guò)庭《書(shū)譜》表現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)展一些比照，本篇側(cè)重于創(chuàng)作主體書(shū)者和客觀條件兩個(gè)方面講述項(xiàng)穆對(duì)孫過(guò)庭的繼承。孫過(guò)庭曾在《書(shū)譜》中說(shuō)莫不隨其性欲，便以為姿遲重者終于賽鈍，輕瑣者染于俗吏。“提出由于學(xué)書(shū)者的品性造成書(shū)法形態(tài)偏執(zhí)于一端，項(xiàng)穆提出能夠按照學(xué)書(shū)者的品性而造成的缺乏進(jìn)展調(diào)整，主張學(xué)書(shū)者先要能克已。從這一點(diǎn)來(lái)看他對(duì)孫過(guò)庭書(shū)學(xué)思想不僅是繼承而且更趨完善。此外，項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言資學(xué)》篇中曾說(shuō)：何哉？資分高低，學(xué)別淺深。資學(xué)兼長(zhǎng)，神融筆暢，茍非交善，詛得從心？“而孫過(guò)庭《書(shū)譜》那么云五合交臻，神融筆暢。“孫過(guò)庭強(qiáng)調(diào)客觀條件對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的阻礙，而項(xiàng)穆那么是從主觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)書(shū)家的天賦與學(xué)征詢。從客觀條件對(duì)創(chuàng)作的阻礙大小方面，項(xiàng)穆那么更偏向于資學(xué)這個(gè)要素的作用，是更深層次來(lái)闡述各個(gè)要素對(duì)書(shū)家創(chuàng)作的阻礙。 三、研究?jī)r(jià)值和意義。中和“的書(shū)法思想和審美觀念貫穿項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》的不斷，它繼承和開(kāi)展了前代書(shū)論家孫過(guò)庭《書(shū)譜》等的書(shū)論思想，給中國(guó)古典書(shū)法注入新鮮的血液，不斷更新和完善書(shū)法的審美理論體系?！稌?shū)法雅言》是為了糾正當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)思想及追求極端的個(gè)性解放而對(duì)書(shū)法的理解和認(rèn)知出現(xiàn)嚴(yán)峻偏向的背景下而有感而發(fā)的，
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