【文章內(nèi)容簡介】 么都得講報(bào)答或酬勞，免費(fèi)為別人做事的事情有沒有呢？有！但特別少，而且其中相當(dāng)一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。 在談到工作的時候，說為社會奉獻(xiàn)還那么罷了，再不要前面加上“無私”兩個字，由于名不符實(shí)，可羞！篇五：論無私奉獻(xiàn)精神 無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德質(zhì)量。她像冰山雪蓮，雪白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光芒，最醒人的是無私奉獻(xiàn)的出色人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之因此耀眼、醒人，是由于他們把本人的聰明、才智和業(yè)績，無私地奉獻(xiàn)給了社會、國和人民?！埃撸撸撸撸撸撸撸撸?，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”這句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品行作了一個形象的詮釋。那么，如何樣才能到達(dá)無私奉獻(xiàn)的境地呢? 無私奉獻(xiàn)，要確立本人的遠(yuǎn)大理想。理想確實(shí)是人生追求的目的，也確實(shí)是那種對人類和社會有較大意義的奮斗目的。人的高層次的精神需 要比貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動力。 高爾基說過：“一個人追求的目的越高，他的才力就開展得越快，對社會就越有益。人的思想境地高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會登上一個新階梯?！? 古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)今的典范，不都是為追求理想的人生目的而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過家門而不入；現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優(yōu)秀青年為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，把有限的生命投入到無限的為人民效勞之中去。 無私奉獻(xiàn)，要培育忘我的獻(xiàn)身精神。有人把人生的境地分為“小我”、“大我”、“忘我”三個層次。“小我”者，利己也，只顧本人而不顧集體；“大我”者，熱衷于為社會做奉獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一樣，具有無私奉獻(xiàn)的精神。無私奉獻(xiàn)，要樹立不為名利的價值觀。要使本人能夠真正地做到無私奉獻(xiàn)并非易事。無私奉獻(xiàn)之難點(diǎn)在于“無私”二字。正如布萊希特所說：“無私是稀有的道德，由于從它身上是無利可圖的。”要做到無私奉獻(xiàn)，就要樹立不追逐名利的人生價值觀。只有樹立了這種價值觀，才能在任何情況下，都能做到無私奉獻(xiàn)。 無私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。假設(shè)說“無私奉獻(xiàn)”是我們思想涵養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”那么是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。由于無私奉獻(xiàn)不是憑口頭如何說，而是要看行動如何做。確實(shí)是說，無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的詳細(xì)行動。作為工作，就應(yīng)為國家和人民多消費(fèi)合格的產(chǎn)品；作為農(nóng)民，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為軍人，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為科學(xué)家，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為學(xué)生，就應(yīng)＿＿＿＿＿。讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把本人培養(yǎng)成為一個無私奉獻(xiàn)的人。 篇六：論無私奉獻(xiàn)長期以來，不管大會小會領(lǐng)導(dǎo)們總愛用無私奉獻(xiàn)來我們，各種無私奉獻(xiàn)的表彰大會鋪天蓋地。這本也無可厚非，奉獻(xiàn)精神是人類的一種可貴的精神質(zhì)量，況且就我們國家而言，誰都明白沒有老一輩人的奉獻(xiàn)就沒有今天強(qiáng)大的中國。然而，一個時代有一個時代的使命和社會責(zé)任，時過境遷，而今我卻更多的感遭到了這種無私奉獻(xiàn)的宣講的慘白無力，它大概再也調(diào)動不了國人工作的熱情了。是什么緣故呢？是我們不愛國嗎？是我們都淪落成拜金主義者了嗎？或是我們都受了資本主義腐朽思想的毒害了呢？我想不是的，中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，本來確實(shí)是一個人文關(guān)懷匱乏的國度，過分強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，更會無視了人本身，導(dǎo)致這種無私奉獻(xiàn)成為一種虛假的宣講。【無私奉獻(xiàn)的議6篇】。我們奉獻(xiàn)，我們努力工作是為了什么，不管我們建立了多么強(qiáng)大的國家，有多么先進(jìn)的社會體系，我們工作的成果都必須落實(shí)到人身上，是要讓人過得更加美妙。而不是構(gòu)建強(qiáng)大的社會機(jī)器，讓機(jī)器來吞食我們的成果，讓我們成為附庸。我所認(rèn)為的奉獻(xiàn)應(yīng)該是一種使命和責(zé)任，這包括對社會、對本人的使命和責(zé)任，不同的時代和不同的人也就會有不同的使命和責(zé)任。所謂無私奉獻(xiàn)是有困難的，光講無私，不講回報(bào)，在短期內(nèi)會是行得通得，由于它遭到社會使命和責(zé)任的支撐。然而從長遠(yuǎn)來看，無私奉獻(xiàn)只會讓奉獻(xiàn)變得慘白無力，只會讓個體變得慘白無力。勞動是榮耀的，可沒有合理的勞動酬勞又如何榮耀得起來呢？ 我們中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，強(qiáng)大的封建精神禁錮已讓我們這個民族變得有些麻木。五四新文化運(yùn)動強(qiáng)調(diào)思想解放，又全面否認(rèn)幾千年的傳統(tǒng)文化，讓人性變得張揚(yáng)， 近乎瘋狂。解放后，由于盲目的、非理性的個人崇拜又導(dǎo)致了文化大革命。幾經(jīng)風(fēng)雨之后的民族又重新站起來了，老一輩中華民族憑著他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任和使命無私地投入到社會主義建立的洪流中，應(yīng)該說他們付出了太多，他們犧牲了自我，成就了今天。他們這種可歌可泣的精神在任何時代都不過時。隨著社會的開展，改革開放獲得了宏大成就，而這種成就應(yīng)該屬于全體中華兒女，應(yīng)該通過合理的分配讓大家來共享這種成就，而不能由于我們的無私就讓這種成就束之高閣。新時期有新的人生觀、價值觀，新的社會思潮帶來了人性的解放，人們在奉獻(xiàn)的同時也希望得到社會的認(rèn)可，也希望得到報(bào)答，分享本人的勞動成果。否那么一味地讓人充滿激情，無私奉獻(xiàn)將成為一句空話。