20xx海邊的白蝴蝶現(xiàn)代文閱讀答案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 05:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 劇作者在塑造戲曲形象時將傳統(tǒng)倫理道德觀念融入作品的創(chuàng)作特點。B．第二段從時代、文化的角度指出元雜劇承載著傳統(tǒng)倫理道德教化的功能，在引導社會正義言論和標準人們的現(xiàn)實生活等方面起到了積極作用。C．三、四兩段以高度概括的語言分別剖析了元雜劇中經(jīng)典人物形象身上表達出來的“仁”“義”“禮”“智”“信”等倫理道德內(nèi)涵。D．第五段總結全文，強調了元雜劇作家堅守傳統(tǒng)倫理道德的重要意義，并明確指出這是使戲曲觀眾與戲曲作品產(chǎn)生共鳴的途徑。3．以下對原文觀點的概括，正確的一項為哪一項（3分）A．李漁認為，元代科舉制度的廢除導致絕大多數(shù)社會底層民眾不識字，因而需要元雜劇這種雅俗共賞的藝術方式來完成勸人為善的教化任務。B．在中國傳統(tǒng)道德觀念中，“孝悌”對家庭、家族乃至國家關系的維護起著重要作用，就家庭關系而言，“孝”和“教子有方”又是相輔相成的。C．中國傳統(tǒng)倫理道德不斷強調國家和整體利益至上的原那么，使“義以為上”“先義后利”成為其中最重要、最核心的部分。D．元雜劇作家只要將傳統(tǒng)倫理道德這種深層次的文化要素深深扎根于本人的作品中，就能使觀眾與作品產(chǎn)生共鳴，從而贏得廣大觀眾。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。耐齋記歸有光萬安劉先生，來教昆山學。學有三先生，而先生所居稱東齋。先是，兩齋之衙，皆在講堂東偏，近乃徙之西，頗為深遠清秘。先生至，那么扁其居曰耐齋。予嘗訪先生于齋中，于時秋風颯然，黃葉滿庭，戶外無履跡。獨一卒衣皂衣，承迎左右，為進茗漿。因坐語久之。先生曰：“吾為是官，秩卑而祿微，月費廩米三石，具饘粥，養(yǎng)妻子，常不給，為耐貧。上官行縣，吾于職事無所轄，往往率諸生郊迎，至那么隨令、丞、簿拜趨唯諾，為耐辱。久任之法不行，官無崇卑，率以期月遷徙速化，而吾官常不遷，為耐久。有是三耐，吾是以名吾齋?！?予既別去，一日，使弟子沈孝來求《齋記》。昔孟子論士不為道，至于為貧而仕，惟抱關擊柝①為宜。夫舍學者之職業(yè)而為抱關擊柝，蓋亦有甚不得已者矣。惟近代學官與書院山長之設，以待夫士之有道而不任職者，蓋為貧與為道兼行而不悖。此其法足以優(yōu)天下之學士，為特愈于前世也，故當時號博士官為清高。盡管，求為清高，而其間容有不能耐者。夫使其不能耐，那么雖博士官不可為矣。使其能耐，如孟子所謂抱關擊柝可也。揚雄有言：“非夷、齊而是柳下惠?！薄笆钻枹跒樽?，柱下③為工?！笔恐⑸恚饔兴?。夫使其能耐，雖至于大臣宰相可也。因書其說，使孝歸而質之先生云。（選自《歸有光文選》）[注]①抱關擊柝：守門和巡夜的人。泛指位卑祿薄的小官。②首陽：指伯夷叔齊不食周粟而餓死在首陽山
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