20xx讓座的作文3篇)精選(編輯修改稿)
2025-03-30 05:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我選擇相信正能量的力量?！澳憬裉熳龅纳剖?，人們往往明天就會(huì)不記得，不管如何樣，你仍然要做善事?！弊屛覀冎?jǐn)記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發(fā)吧！收獲一顆日臻高貴的心，制造一個(gè)日益平和的世界，這便是我們得到的最好的報(bào)答。莫讓善者心寒（李鑫）公交車內(nèi)給孕婦讓座事件引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，而看似微缺乏道的小事折射出的社會(huì)現(xiàn)狀值得我們深思。正如拉伯雷所說(shuō)：“人和人之間最痛的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得仁慈和友誼的地點(diǎn)卻遭受了煩擾和損害?！笔聦?shí)上，讓座女子最后又要回座位的行為無(wú)可厚非，我們做出好心的舉動(dòng)應(yīng)該不期報(bào)答，但總值得獲得一個(gè)感激的平和微笑或一句真誠(chéng)的感激，而非冷漠與淡然的回應(yīng)。誠(chéng)然，行動(dòng)不便的孕婦確實(shí)需要座位，但這并不意味著她能夠視人們出于道德自覺(jué)做出的善舉為理所因而，并不意味著她應(yīng)該用冷漠傲慢的態(tài)度冷卻人們的熱情與暖意。而事實(shí)上這種態(tài)度讓善者心寒。如此的人，如此的行為如假設(shè)過(guò)多，我們就或許不得不面對(duì)下一個(gè)由冷漠人心構(gòu)成的“道德寒冬”。言論爭(zhēng)論中，讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽(yù)”的猜疑，面臨著“假充善人”的指責(zé)。但我想，她看似太過(guò)計(jì)較，有些較確實(shí)舉動(dòng)恰恰是社會(huì)需要甚至是必要的。不然，便是側(cè)面向社會(huì)傳遞出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善舉是所需者的“理所應(yīng)當(dāng)”。即便我們不能要求每個(gè)人都“滴水之恩以涌泉相報(bào)”，但我們最少應(yīng)該借對(duì)此事的反思倡導(dǎo)一種明白得感恩，學(xué)會(huì)感恩的良好風(fēng)氣，最少應(yīng)該弘揚(yáng)一種“人人為我，我為人人”的正氣。特別多時(shí)候，社會(huì)都盡力鼓吹要幫扶弱者，禮待別人，并以此作為道德水平的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否同樣需要那些相對(duì)弱勢(shì)的人，那些如行動(dòng)不便的孕婦，涉世未深的孩童，病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平？是確信的，由于我們不得不承認(rèn)——人與人之間的關(guān)系是脆弱的，生疏人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下，只有當(dāng)那些接遭到好心的人肯同樣報(bào)答以好心和感激，關(guān)于友善與愛(ài)意的正能量才能得以在人群中傳遞，交互，涌動(dòng)；被鼓舞，被認(rèn)可，被確信的好心才會(huì)有再次給予的勇氣和力量。特別多時(shí)候，感激的話語(yǔ)與微笑和氣舉一樣有著春風(fēng)化雨的力量，只有二者同時(shí)對(duì)等的存在，社會(huì)才會(huì)在兩者的交融中保持和諧的氣氛與平和的環(huán)境。英國(guó)哲學(xué)家洛克倡導(dǎo)“要能做到通過(guò)恰如其分的一般的禮節(jié)與尊重，說(shuō)明你對(duì)別人的尊敬，注重與好心，這是一種特別高的境地”。是的，假設(shè)想社會(huì)不被“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋，假設(shè)想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我們每個(gè)人都需要如此的境地。我們需要心靈的好心交互與健全的保障機(jī)制，從而營(yíng)建一個(gè)不讓善者心寒，不讓好人有后顧之憂的社會(huì)，而只有如此互相信任，互相理解的社會(huì)才有才能孕育更多的好人與好事。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1