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正文內(nèi)容

20xx大學(xué)生?寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告精選(編輯修改稿)

2025-03-30 03:53 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的農(nóng)業(yè)戶口人員,農(nóng)民工是我國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物,是我國(guó)在特別的歷史時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特別的社會(huì)群體。據(jù)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查。在一定的時(shí)期內(nèi),農(nóng)民工收入不可能大幅度提高,城鄉(xiāng)二元制戶籍壁壘只能逐步撤除,一部分農(nóng)民工帶子女進(jìn)城需要居住、生活、管帶、上學(xué)等條件難以一一滿足。因此,留守兒童的存在是一個(gè)帶有必定性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?! 。喝髾C(jī)制缺失  家庭、學(xué)校和社會(huì)是青年兒童社會(huì)化的三大機(jī)制。而農(nóng)村留守兒童征詢題的出現(xiàn)正是這三大機(jī)制的缺失所致。  (1)家庭征詢題  留守兒童的家庭生活征詢題,特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童,其生活情況是不容樂(lè)觀的。優(yōu)秀的勞動(dòng)力大部分都離開(kāi)鄉(xiāng)村去城市打工了,老弱病殘成了農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。留守兒童在其稍有一點(diǎn)力氣的時(shí)候,也不得不參加到勞動(dòng)者的隊(duì)伍中去,即便他們不去干那些高強(qiáng)度的體力活,也要承擔(dān)各種家務(wù)勞動(dòng)。過(guò)早的分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)的阻礙也極大,從而不利于兒童的成長(zhǎng)?,F(xiàn)在暑假寒假的留守兒童探親流越來(lái)越大?! ?2)學(xué)校征詢題  由于父母雙方或一方不在四周,對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)方面的協(xié)助和監(jiān)視大大減少,從而把希望寄予在學(xué)校上。家長(zhǎng)作為聯(lián)絡(luò)學(xué)校和學(xué)生的特別紐帶,在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中有著不可替代的作用。學(xué)校教育只有在社會(huì)和家庭的親切配合下才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果?! ?3)社會(huì)征詢題  家庭平和的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了特別大的變異,他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻,特別難融入正常的同齡人群體。加之,目前農(nóng)村的社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系根本上是以家庭和親緣關(guān)系為紐帶展開(kāi)的,關(guān)于本人家庭及親緣關(guān)系之外的其別人的困難處境,他們雖有同情的態(tài)度,卻也無(wú)可奈何。因此留守兒童們?cè)诩鹊貌坏郊彝テ胶停械貌坏缴鐣?huì)關(guān)愛(ài)的情況下,只能靠本人對(duì)生活及社會(huì)的理解生活并開(kāi)展本人,因此道德滑坡、學(xué)習(xí)偏向、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可防止地出現(xiàn)可?! 】傊羰貎和幱谏鐣?huì)化未完成的人生初期,他們最易受環(huán)境的阻礙。當(dāng)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的缺陷,單獨(dú)或二者、三者同時(shí)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生消極作用時(shí),他們的德、智、體、美、勞的健康開(kāi)展就遇到了嚴(yán)峻障礙而產(chǎn)生的一系列統(tǒng)稱為留守兒童征詢題“的征詢題?!   ×羰貎和蠖嘤幸恍┎唤】档谋憩F(xiàn)  (1)情感征詢題  留守兒童最大的征詢題是情感孤寂征詢題。關(guān)于尚處在中小學(xué)生階段的留守兒童,依戀性情感仍然他們根本的需要之一。但由于其家庭的不完好性和缺乏父母的親情感染以及農(nóng)村現(xiàn)有社會(huì)體系對(duì)他們的照顧不多,他們的這種依戀性情感特別難得到滿足。造成留守兒童情感孤寂征詢題的主要緣故是因其父母長(zhǎng)年外出,長(zhǎng)時(shí)間缺乏親子之間的直截了當(dāng)互動(dòng)?! ?2)道德行為征詢題  兒童的道德行為關(guān)乎到支撐兒童成長(zhǎng)的精神支柱和精神脊梁征詢題,切不可小視。著名的心理學(xué)家皮亞杰(Piajet)通過(guò)對(duì)兒童認(rèn)識(shí)構(gòu)成過(guò)程的研究說(shuō)明,低齡段的兒童從行為到思維或從感知運(yùn)動(dòng)格局到概念的過(guò)渡還沒(méi)有完成,其間經(jīng)歷著一個(gè)緩慢的分化
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