20xx北大的畢業(yè)證典禮致辭簡(jiǎn)短參考(編輯修改稿)
2025-03-30 03:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 念之情有一絲撫慰?！ ⊥瑢W(xué)們，我們還會(huì)見面的!希望你們理性地生存，詩(shī)意地棲居! 2020北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡(jiǎn)短篇三 同學(xué)們、家長(zhǎng)朋友們、教師們： 今年是新中國(guó)成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個(gè)偉大的時(shí)代。中華文明自宋代到達(dá)頂峰之后，停滯達(dá)千年之久，直到新中國(guó)成立，中華民族的偉大復(fù)興才得以重新上路?！ ≡诮窈蟮娜昀铮覀儗橹鼗厥澜缥拿髦畮p發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以200年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)于中國(guó)如此一個(gè)有著五千年文明的大國(guó)而言，注定將是一項(xiàng)偉大的成就。 然而，歷史進(jìn)程不是線性的。關(guān)于身處其中的當(dāng)事者來說，體會(huì)更多的往往不是“進(jìn)步”，而是停滯、甚至倒退?！ 〗裉煳覀兠靼?，當(dāng)亞當(dāng)斯密寫作《國(guó)富論》的時(shí)候，人類開場(chǎng)邁入工業(yè)文明時(shí)代。而斯密本人卻對(duì)此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個(gè)合理的釋放場(chǎng)域，也確實(shí)是市場(chǎng)。 社會(huì)進(jìn)步之于個(gè)體，永遠(yuǎn)是一個(gè)超慢的變量，以致于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學(xué)、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽?！ ≡诟叩膶用妫覀冞€要面對(duì)個(gè)體在社會(huì)和歷史面前的無力感，大概空有一腔報(bào)國(guó)志，卻總是不得其門而入?！ ∵@就引出了我今天要和同學(xué)們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感? 我想以大學(xué)時(shí)代對(duì)我妨礙特別大的一本小書《六人》來開場(chǎng)我的分享。這本書借助六個(gè)文學(xué)著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個(gè)篇章，它們交錯(cuò)在一起，構(gòu)成了人生的交響樂?！ 〉谝粋€(gè)人物是浮士德?！ 「璧鹿P下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生途徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目的。 用浮士德本人的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關(guān)于整個(gè)存在的知識(shí)。我因而犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個(gè)時(shí)間極短的理解永受天罰?！?何等抑制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學(xué)們特別容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴。追求真理，是北大人永不磨滅的印記。 然而，人生不止是對(duì)真理的追求。親情、友誼、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們?nèi)プ非?、去欣賞。書中的第二個(gè)人物，唐璜，把這類感官享受做到了極致?！ ?duì)他而言，“一切真理只不過是官能的沉醉，而一切沉醉也只是一個(gè)夢(mèng)?！钡牵瑝?mèng)總有醒的時(shí)候。老將至，唐璜在鏡子里發(fā)覺本人兩鬢飄白，不禁對(duì)本人虛浮的一消費(fèi)生疑心。人間的享受，最好是當(dāng)作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目的。所謂“佛性”、所謂“仙風(fēng)道骨”，要么是附庸風(fēng)雅之舉，要么是自甘平凡的借口?！ ≡谧非笳胬砗拖硎苋松g，我們經(jīng)常會(huì)有彷徨的時(shí)刻。當(dāng)今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇困難癥，就像哈姆雷特一樣?！ o be, or not to be，是一個(gè)大咨詢題。哈姆雷特的選擇是走向虛無。“他覺得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目的都是瑣碎而無價(jià)值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義。” 對(duì)他而言，“人生的目的不過是死亡而已，由于，在這世界里生存的一切都會(huì)像塵土一樣被時(shí)間的氣息慢慢吹走。就像在沙漠中，足跡一下
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