20xx山坡羊驪山懷古【元】張養(yǎng)浩閱讀答案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。 列 國 周 齊 秦 漢 楚?！钡浆F(xiàn)在，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄予了一種挖苦是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對當(dāng)時(shí)的情況心胸不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，悲傷焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏， 都 變 做 了 土； 輸， 都 變 做 了 土?！边@句結(jié)尾句式一樣的兩句是說不管勝負(fù)，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們能夠看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)心古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令那么是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者不管勝負(fù)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)心古”思想深化，但也提示出了一種歷史的必定，仍然比擬有意義的。賞析二：《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風(fēng)。而這首懷古小令卻表達(dá)了他的另一番面目。 驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺址甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒。惋惜的是，它已經(jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的奢華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無情和必定。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。 這是多么悲涼沉郁的詠嘆??！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄壯蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。確實(shí)是這些質(zhì)樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”這句話說明了作者對歷史的感悟——贏的與輸?shù)亩急囟ǔ蔀辄S土，不值得羨慕和稱道。明白如話，卻成了發(fā)人深思的警句。 真是名家筆下無俗字?。〗裉斓臑樵娬?，當(dāng)學(xué)古人這種在質(zhì)樸中求大巧，在粗淺中求深化的為文工夫。假設(shè)能夠如此，或許我們就能夠做到“下筆必開新面目”了。篇三：驪山懷古 張養(yǎng)浩山坡羊驪山懷古一、 導(dǎo)入： 還記得上學(xué)期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這事實(shí)上是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又顯露出幾許人生空幻的色彩。不管是秦始皇仍然漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。這確實(shí)是詠史懷古詩，讀如此的詩能讓我們不記得生活中種種的苦惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞能夠算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那確實(shí)是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為出色的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)心古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。【作者】：張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。武宗時(shí)拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時(shí)復(fù)官至禮商尚書，英宗時(shí)棄官歸隱。直至文宗天歷二年（1329）關(guān)中大旱，應(yīng)召為陜西行臺中丞，致力于賑災(zāi)濟(jì)民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權(quán)稱“張?jiān)魄f之詞如玉樹臨風(fēng)”（《太和正音譜》）。散曲集有《云莊休居自適樂府》?，F(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。張養(yǎng)浩（1269或1270—1329年），字希孟，號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟(jì)南人。而以散曲著稱。其中《山坡羊潼關(guān)心古》流傳至今，是晚年在陜西的九首懷古曲中最有名的一首。著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。他是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。青年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺中丞，遂“散其家之所有”“登車就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。山坡羊潼關(guān)心古峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關(guān)路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！【注釋】：驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！卑⒎恳痪妫喊⒎繉m，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道
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