20xx失而復?得的作文6篇精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:59 本頁面
【文章內容簡介】 終極意義。物質是生活的根底，而詩意和遠方是生活的本質。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的根本狀態(tài)，并不需要任何心理素養(yǎng)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲乏地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！边@難道不是對那些熱衷于物質而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質帶來的是單調與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質的世界里，心靈才能茁壯成長。在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。《華嚴經》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要不記得，還有詩意的夢想，和漂亮的遠方！時間盛開的雨下時間如雨，微步之人會明白得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，慢慢湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風散失在風中。時間如潺潺溪水慢慢流去，人的生命隨著時間點點散去。人們明白，世上沒有什么光陰機，也難以通過什么蟲洞回到過去，因此生命是一場隨性的表演，或高亢，或消沉；或慢慢，或匆匆，這全在本人的一線念想之間。生活是用來品味的，時間是用來生活的，因此，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老總告訴學生：滋味是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的光陰慢慢煮老，再暖暖地反響給你。只惋惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，因此這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。在時代的潮流的催促下，不太富有的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，因此生活也沒有什么美妙的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許仍然一個宏大的負擔，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點一點變成了房子、車子、票子和小孩的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活因此有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著立即離散的預言。黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。 木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人??是的，是庸常可悲地被生活拽著走，仍然英勇地做生活的主人，牽著生活巡游時間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的慢慢黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心腸捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。所食為何？一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物？是生存的憑籍仍然生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，仍然為眼前一碗，半日消閑？詩人北島警告眾人：“誰校正時間，誰就會忽然衰老?！倍F在人們不惜衰老頻頻校正時間，是為能讓本人老得風光仍然死得風光？他們校正時間，也分割時間，切成適宜的大小，套入可抵達成功的公式。而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知品味，不知細嚼，不知回味，只負責吞咽。他們所食為何物？當你企圖告訴他們，他么所食為生存的
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