20xx傳承與創(chuàng)新作文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 01:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 作家也能按一個模子批量消費了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是粗淺哲理。把戲總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部表達(dá)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。 ”這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)別人的作品了呢？因此不是。那些淺薄的跟風(fēng)之作，正是由于對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和開展的根底，創(chuàng)新那么為之注入源源不斷的活力。不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和消費實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)歷，嘗到了甜頭。但是如今，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的效勞業(yè)治理照搬制造業(yè)治理方式，阻礙了效勞業(yè)起舞。在此，制造業(yè)治理方式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有打破。不管從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)歷，并充分認(rèn)識本身特點，選擇正確的開展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等開展的根源。[簡評]：“傳承與創(chuàng)新”是對材料總體把握以后提煉的觀點，特別符合題意。在大多數(shù)考生只對“傳承與創(chuàng)新”流于外表泛泛而談之時，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的打破口，即“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊藏在“板橋體”背后的對藝術(shù)和自由的追求。這是特別難能可貴的。因此，此文也有一個明顯的弱點，標(biāo)題即為“傳承與創(chuàng)新”，文章應(yīng)對這兩個概念有辯證地論證與考慮，但是，本文作者大概遺忘了這一個最根本之處。3．特別藝術(shù)與特別目光詩人在字里行間融入本人獨特的考慮；畫家將本人的心緒一覽無余地傾瀉在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，因此中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的開展與改變都為其寫上獨特的一筆。鄭板橋的書法用隸書參以行楷構(gòu)成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想假設(shè)他只是一味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮??！而同樣假設(shè)沒有特別的目光來捕捉欣賞，如何留得下這特別的藝術(shù)珍寶啊！但遺憾的是，如今的藝術(shù)已少能以特別的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏特別的目光而潰于蕓蕓眾生之中。當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，因此評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來?？吹竭@里，我不禁不明白，評判欣賞藝術(shù)的尺度終究是什么？對待如此的新興當(dāng)代藝術(shù)終究應(yīng)以什么樣的態(tài)度？我們看到，在如此一種特別藝術(shù)方式帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時，人們稱之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想推斷藝術(shù)價值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情，特別是如此一種特別態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們在臨摹名家之作后，大膽地將本人關(guān)于宇宙人生的理解與對藝術(shù)的感悟融入其中，創(chuàng)始了一種新的藝術(shù)方式，其勇氣可見一斑。不管如此的藝術(shù)是幼稚仍然
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