20xx年遼寧省撫順縣高中高二政治上學(xué)期期中考試會(huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-15 03:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 括出來的共同屬性17．“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了①面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害 A. ①② B. ①④ C. ①②④ D. ①②③18．《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)是（ ）A．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D．離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)19．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實(shí)踐的過程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④20．一個(gè)小偷，被別人抓住后為自己辯解說：“偷盜的我是剛才的我，現(xiàn)在的我已不是剛才的我?！彼挠^點(diǎn)（ ）A．屬于辯證法，看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B．屬于唯物論，看到了運(yùn)動(dòng)的客觀性C．屬于詭辯論，否定了靜止的相對(duì)性 D．屬于唯心論，夸大了意識(shí)的獨(dú)立性21．“入山見木，長(zhǎng)短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！睎|漢思想家王充批評(píng)的這種人（ ）A．不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的22．“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是 A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性23．《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明
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