20xx年廣西桂林11高二政治上學(xué)期期中考試文舊人教版會(huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-14 22:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主義觀(guān)點(diǎn)C．主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn) D．客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)17．逃避、無(wú)為的心態(tài)更容易被那些缺乏波折教育的年輕人所接受。對(duì)此有關(guān)社會(huì)學(xué)家建議年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識(shí)，因?yàn)檎軐W(xué)的本義是 A．智慧 B．追求智慧 C．聰明 D．科學(xué)發(fā)現(xiàn)18．下列說(shuō)法中符合唯物主義觀(guān)點(diǎn)的有 ①存在即被感知 ②物是觀(guān)念的集合 ③形存則神存，形謝則神滅 ④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起A． ①③ B． ③④ C．②③ D． ②④19．從右邊的漫畫(huà)可以看出①兩者的觀(guān)點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀(guān)點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀(guān)點(diǎn)是唯心主義的④兩者的分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④20．中國(guó)的民間諺語(yǔ)說(shuō)：“瑞雪兆豐年”。這一說(shuō)法 A．屬于人們主觀(guān)臆造的聯(lián)系 B．反映了農(nóng)作物與氣候，環(huán)境聯(lián)系密切C．說(shuō)明農(nóng)作物收成好壞由“天”主宰 D．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀(guān)性 21． 哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，其中哲學(xué)的基本問(wèn)題是A．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題 B．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，青藏高原的隆起，直接影響著長(zhǎng)江流域季風(fēng)梅雨的發(fā)生，江南因此才沒(méi)有成為同緯度北非、中東地區(qū)那樣的沙漠地帶。這一事實(shí)說(shuō)明A．事物處于普遍聯(lián)系之中 B．整體制約著部分C．部分決定著整體 D．自然界的存在和發(fā)展是客觀(guān)的23．堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與精神文明建設(shè)“兩手抓”的哲學(xué)依據(jù)是A．事物的聯(lián)系既是客觀(guān)的，又是主觀(guān)的B．因果聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)、不可分割的24．下列說(shuō)法反映事物因果聯(lián)系的有： ①讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神 ②無(wú)風(fēng)不起浪，有水才行船 ③虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后 ④天時(shí)不如地利，地利不如人和A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④25．發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；搞好精神文明建設(shè)，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是A．物質(zhì)和意識(shí)在一定條件下可以相互決定 B．原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾的主要方面和次要方面是可以相互轉(zhuǎn)化的D．整體和部分的地位是可以相互轉(zhuǎn)化的26．2009年4月，大豆、
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