20xx年談司法權威的構建機理(編輯修改稿)
2025-03-15 03:00 本頁面
【文章內容簡介】 確私權利。在古代中國法律是君王用來壓迫反抗階層的暴力手段，法律顯示出的是暴力屬性和公屬性。梁治平先生曾說，律法之所以是權威且不可違背的，關鍵在于律法是源于君主或帝王的，律法反映的是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治意圖。古代中國是人治社會，普通百姓之間的糾紛往往由德高望重的第三方進行調解，依據(jù)的是族法、家規(guī)或者鄉(xiāng)規(guī)民約。發(fā)生糾紛和沖突時，百姓的第一選擇不是訴諸法律，因為古代中國的律法大多數(shù)是刑律，即使是簡單的經(jīng)濟糾紛，在訴諸法律之后，糾紛雙方也往往會受到刑罰。因此，在古代中國法律并不是解決糾紛的主要手段，更像是懸在世人頭上的一把刀，這把刀以肉體處罰、剝奪生命等手段震懾著普通百姓［3］。這就使百姓對法律產(chǎn)生了畏懼和排斥心理。改革開放以來，我國提出“依法治國”，建設社會主義法治國家。但是幾千年來形成的人們對法律的畏懼不是一夕之間能夠消除的，法律信仰的建立也不會一蹴而就。隨著社會主義法制體系不斷完善和依法治國的有序推進，法律作為一種糾紛解決手段被人們廣泛采納和接受，在發(fā)生糾紛時越來越多的人堅持以法律手段維護自己的合法權利。但是在一些人的觀念中，法律仍然是“官老爺”手中的工具，法院是政府的保護傘，法院諸多判決的背后都存在行政機關的身影。即使法院依法判決，敗訴方也會在很大程度上認為法院在判決活動中存在違法行為，甚至認為法官和勝訴方“狼狽為奸”，有不可告人的金錢交易。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生正是因為我國沒有形成良好的信仰法律的文化氛圍，進而導致不信仰法律、排斥法律的現(xiàn)象時有發(fā)生。對法律的不信服會導致社會公眾缺乏對法律的親近感。法律往往是人們在窮盡了其它手段之后的最后選擇，當事人面對肅穆的法庭和冰冷的法律條文時，不會對法律產(chǎn)生親近，也就不會從深層次認同法律。這就使得判決結果無法順利執(zhí)行，而這又引發(fā)了國家強制力的介入，國家強制力的介入進一步加劇了這種情況的惡化，長此以往就形成了一種難以解開的惡性
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