20xx年民族地區(qū)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的影響因素(編輯修改稿)
2025-03-15 01:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 用；父母花費(fèi)在子女身上的時(shí)間、注意力等積極教育支持活動(dòng)反映出家庭資本有助于促進(jìn)子女學(xué)業(yè)成績；[5]父母的文化素養(yǎng)、受教育程度對(duì)孩子的教育有顯著影響。然而，民族地區(qū)家長對(duì)孩子的教育意識(shí)淡薄、教育方式不恰當(dāng)、缺乏與學(xué)校教育的密切配合、頻繁的家庭矛盾、家庭關(guān)系不和睦等在心理上對(duì)孩子產(chǎn)生的影響都是民族地區(qū)家庭教育中存在的突出問題。據(jù)調(diào)查，2020年底G縣在校生中單親家庭子女和孤兒共有739人，%，這些學(xué)生沒有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境，根本沒有心思學(xué)習(xí)，有的甚至經(jīng)常不上學(xué)校，與社會(huì)上的人在一起混，他們也就不可能受到良好的教育。再如，民族地區(qū)家長的文化素養(yǎng)、受教育程度往往比較低，如在G縣某一村寨調(diào)研發(fā)現(xiàn)，父親一般只讀過小學(xué)，很少有上過初中的，母親則多數(shù)是未讀過書的。
二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育質(zhì)量影響因素的深層分析
民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展中所存在的問題既有學(xué)校教育方面的原因，又有家庭和社會(huì)方面的因素，這些問題的存在從教育的起點(diǎn)、過程和終點(diǎn)影響著民族地區(qū)教育質(zhì)量的提升。
（一）影響孩子由學(xué)校世界的“陌生人”向?qū)W生的轉(zhuǎn)變
“陌生”意味著與已知常態(tài)結(jié)構(gòu)的不符[6]，這種“陌生”不僅僅指處所及構(gòu)成人員，也包括規(guī)則、文化等，既有顯性的，又有隱性的。在當(dāng)今世界，上學(xué)是大多數(shù)孩子的一種司空見慣的經(jīng)歷，很少會(huì)有家長和教師把孩子上學(xué)的經(jīng)歷看作是新來者或陌生人的體驗(yàn)。而孩子上學(xué)的體驗(yàn)是與他們習(xí)以為常的家庭生活區(qū)別開來的，學(xué)校在孩子身上強(qiáng)加了一套新的、陌生的規(guī)則和禮節(jié)，從家庭到學(xué)校的變化體現(xiàn)在孩子對(duì)空間、時(shí)間和人際關(guān)系的體驗(yàn)變化，學(xué)校的時(shí)空等會(huì)使孩子感到有壓迫性，學(xué)校的紀(jì)律會(huì)引起孩子的抵制。[7]而要成為學(xué)生，必須熟悉、適應(yīng)學(xué)校里的一切，在學(xué)校世界里有家庭世界的感覺，這需要一個(gè)過程，需要各方面的努力。在民族地區(qū)存在的很多問題，影響了學(xué)校與家庭的聯(lián)系，影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的適應(yīng)。如由于上學(xué)困難、缺乏學(xué)前教育等造成的學(xué)生讀書意愿低；教師缺乏對(duì)作為學(xué)校世界里的“陌生人”的孩子的理解，把孩子粗暴地約束在教室里，把孩子簡單化為學(xué)生；家庭教育落后，缺乏對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)校教育的配合。所有這些都會(huì)影響孩子由“陌生人”向?qū)W生的轉(zhuǎn)變，影響孩子對(duì)學(xué)校生活的適應(yīng)。
（二）影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果，因而強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)生只有通過在具體情境中的體驗(yàn)，才容易引起身體的各種感官活動(dòng)，激起行為、情感、思維等各方面共鳴，才容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生也只有在具體情境中，才能有效激起新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正理解。近年來興起的感官民族志，對(duì)身體感的研究，對(duì)具身體現(xiàn)、多感官同一性與具地體現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)[8]，也說明在具體情境中，通過身體多感官體驗(yàn)周圍環(huán)境，可以實(shí)現(xiàn)身體、心與環(huán)境的統(tǒng)一，可以理解周圍環(huán)境中他者的存在。而民族地區(qū)學(xué)校、家庭和社會(huì)未能有效地開發(fā)其豐富的教育資源，使學(xué)生只在校園內(nèi)、只專注于課本，學(xué)習(xí)完全脫離民族地區(qū)的自然、社會(huì)生活實(shí)際，也就不利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性，不能利用學(xué)生在
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