20xx年有關(guān)嗟來之食辯論會的資料(編輯修改稿)
2025-03-15 01:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 頭。二是殺了惡少，然后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，躲避官府的通緝。而不論哪個(gè)結(jié)果，都將使他的未來蒙上陰影。所以韓信忍了，他受了跨下之辱，留得了有用之身。蘇軾《留侯論》里曾說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?br /> 其實(shí)在“嗟來之食”的故事里還有個(gè)情節(jié)：黔敖后來知道自己錯(cuò)了，向那人賠禮道歉后，還請他吃飯，可那人堅(jiān)持不受，終于餓死。這就有些迂腐了，孔子的孫子曾子就不以為然的說：既然黔敖知錯(cuò)道歉了，那個(gè)齊人道聲謝也就可以吃了。
個(gè)人感覺曾子的話還是有道理的，馬克思不是也認(rèn)為生存是最重要的么，其次才是溫飽和發(fā)展。其實(shí)我們現(xiàn)在又何嘗不是要忍呢？雖然不會受到“嗟來食”之類的侮辱，可是看臉色、懂世故還是不得不做的，不僅要看領(lǐng)導(dǎo)、老板的臉色，還要注意同事、朋友甚至親人的的態(tài)度?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，要想達(dá)到世事洞明、人情練達(dá)的境界，必須要忍字當(dāng)頭。“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻”，就算我們并無經(jīng)天緯地之才、兼濟(jì)天下之志，但在這個(gè)世界安身立命還是不得不忍的。有些悲哀、有些無奈。
當(dāng)然，我們
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