20xx教案人教版高二語(yǔ)文必修三第三單元練習(xí)含解析(編輯修改稿)
2025-01-25 04:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 丟棄、拋棄。，意義和用法不一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(3分)A.①先王之教，莫榮于孝②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B.①師尊則言信矣②則知明而行無(wú)過(guò)矣C.①上至于天子，朝之而不慚②授之書(shū)而習(xí)其句讀者D.①故師盡智竭道以教②作《師說(shuō)》以貽之，分別說(shuō)明“勸學(xué)”和“勸師”的一組是()。(3分)A.①此言事師之猶事父也②在右則右重，在左則左重B.①不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之 嘗有也②故師必勝理行義然后尊C.①故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義②疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣D.①尊師則不管其貴賤貧富矣②凡說(shuō)者，兌之也，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(3分)、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實(shí)現(xiàn)這些，只有通過(guò)學(xué)習(xí)。，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊敬教師?！皫熥稹笔歉愫媒虒W(xué)的前提，“勝理”“行義”是做教師的要?jiǎng)?wù)。“忠孝”“顯榮”，并把曾點(diǎn)、顏淵和孔子作為尊師的楷模，這些都反映了本文作者的儒家思想?！笆ト松诩矊W(xué)”，這無(wú)疑 是對(duì)圣人“生而知之”的否認(rèn)，也給唐代韓愈作《師說(shuō)》以借鑒。(10分)(1)疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。(4分)(2)故師必勝理行義然后尊。(3分)(3)夫無(wú)父而無(wú)師者，余假設(shè)夫何哉!(3分)表達(dá)題(80分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)()。(3分)(h225。ng) 跬步(kuǐ)鋒鏑(d237。) 鍥而不舍(qi232。)(qūn) 鞭笞(chī)句讀(d242。u) 經(jīng)傳(zhu224。n)(m233。nɡ) 勁弩(j236。n)甕牖(yǒu) 參省(xǐng)(zh242。ng) 槁暴(p249。)遺鏃(z) 老聃(dān)，完全與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(3分)①然而不王者，未之有也②不愛(ài)珍器重寶肥饒之地③以致天下之士④九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)⑤南取百越之地，以為桂林、象郡⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也⑦其聞道也亦先乎吾，吾從而師之⑧聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻A.①③⑤ B.②⑥⑦C.③④⑤ D.②④⑧ 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(3分)。(6分)(1)謹(jǐn)庠序之教，______________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(孟子《寡人之于國(guó)也》)(2)________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)(3)鍥而舍之，朽木不折。____ __________，______________。(荀子《勸學(xué)》)(4)____ __________，身死人手，為天下笑者，何也?(賈誼《過(guò)秦論》)(5)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，______________，______________。(韓愈《師說(shuō)》)(6)______________，師不必賢于弟子。(韓愈《師說(shuō)》)，概括“國(guó)學(xué)”的特點(diǎn)。(不超過(guò)25字)(5分)五、作文(60分)，按要求作文。先秦諸子的犀利論辯、深沉哲思，引領(lǐng)我們走進(jìn)先賢圣人，領(lǐng)略了這些思想家不朽的風(fēng)采。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)啟了智慧，修養(yǎng)了德行，砥礪了人格。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有哪一句話(huà)打動(dòng)了你，或者你對(duì)哪一句話(huà)產(chǎn)生了感觸，請(qǐng)以“走進(jìn)先賢，傾聽(tīng)慧語(yǔ)”為中心立意，寫(xiě)一篇800字左右的文章，文體特征要鮮明。參考答案 思路解析：C項(xiàng)，理解不正確，原文“這確實(shí)是文學(xué)經(jīng)典之‘道’，猶如自然之道，萬(wàn)物之母”，是比喻的說(shuō)法。 思路解析：A項(xiàng)，“傳統(tǒng)哲學(xué)思想”與“天下興亡，匹夫有責(zé)”兩者之間不是因果關(guān)系，“天下興亡，匹夫有責(zé)”本來(lái)就屬于儒家的政治哲學(xué)思想。見(jiàn)第二段。C、D兩項(xiàng)都是以偏賅全。C項(xiàng)，從原文看，構(gòu)建審美人格的應(yīng)是兩個(gè)并列的方面，即儒家思想和道家思想。D項(xiàng)，這種審美認(rèn)識(shí)的構(gòu)成也是儒道共同妨礙構(gòu)成的，不能只說(shuō)道家。見(jiàn)第四 段。 思路解析：B項(xiàng)理解不正確。文學(xué)經(jīng)典的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是長(zhǎng)期積淀而構(gòu)成
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1