20xx教案人教版八年級(jí)下學(xué)期期末考試語文試題(編輯修改稿)
2025-01-25 04:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年，人是絕對(duì)活不過一棵樹的樹 并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其別人的后代通常情況下，樹是絕對(duì)不傷人的即便如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者人卻是絕對(duì)傷樹的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減確實(shí)是明證，人成了樹的天敵樹比人堅(jiān)忍在人不能居住的地點(diǎn)，樹卻裸身生長(zhǎng)著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)樹會(huì)協(xié)助人的，饑餓的時(shí)候，人能夠扒樹的皮來充饑特別多書籍記載過這棵古樹，假設(shè)是在樹群里評(píng)選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了特別多詩(shī)人詞人詠頌過這棵古樹，假如樹把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來，一定不堪重負(fù)唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上樹的壽命是如此長(zhǎng)久，在我們死后特別多年，這棵古樹還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著一想到這一點(diǎn)，無邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑作為一個(gè)人活不了那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來，因而我就看到了一棵小草，一棵長(zhǎng)在古樹之旁的小草只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子，纖細(xì)得好像嬰兒的睫毛樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣漂浮了如此一株柔弱的小草，在如此一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧?我盡力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以絕望告終這棵不知名的小草，毫無疑咨詢是特別渺小的就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹特別可能見過小草五千輩往常的祖先就體量計(jì)算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍就價(jià)值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢確信沒有一個(gè)人是為了探望小草既然我作為一個(gè)人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜 拜?我如此想著，就蹲下來看著小草在如此一棵歷史久 遠(yuǎn)聲名卓著的古樹旁邊為鄰，你豈不要慚愧死了?小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，歡樂地抖動(dòng)著，我向它吐了一口氣，它依然在彎曲之后怡然挺立我悲傷地發(fā)覺，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安穩(wěn)草是卑微的，但卑微并非指向羞慚在莊嚴(yán)大樹身旁，一棵微缺乏道的小草都能夠毫不自慚形穢地生活著，況且我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類!，樹有哪些優(yōu)秀的質(zhì)量?請(qǐng)分條加以概括陳述(3分)“唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上”這句話在文中的含義(2分)“仰望”大樹到“蹲下來看”小草，作者的情感經(jīng)歷了怎么樣的變化軌跡?(2分)?作者是如何通過對(duì)小草不同特征的描寫來提醒主旨的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(4分)新課 標(biāo) 第 一網(wǎng)：閱讀以下材料并結(jié)合上文，談?wù)勀愕捏w會(huì)不少于40字(2分)材料一：心理學(xué)認(rèn)為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個(gè)人的人格中材料二：自卑的最大敵人確實(shí)是勇于面對(duì)自卑的人材料三：央視著名主持人白巖松和張?jiān)侥晟贂r(shí)也曾自卑，現(xiàn)今都有豁達(dá)自信的主持風(fēng)格五、閱讀下面兩篇文言文，完成20—23題(11分)【甲】假設(shè)夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱耀，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣至假設(shè)春和景明，波濤不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君是進(jìn)亦憂，退亦憂然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?[來源:學(xué)科網(wǎng)](選自《岳陽樓記》)【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍饉①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備吳人喜競(jìng)渡，好為佛事希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游又召諸佛寺主首，諭之日：“饑歲工價(jià)至賤，能夠大興土木之役”因而諸寺工作鼎興又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力文正乃自條③敘：因而宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之蚜，以惠貧者貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日無慮數(shù)萬人荒政之施，莫此為大是
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