【文章內(nèi)容簡介】 的教育思想?！啊秶鴦?wù)院關(guān)于根底教育改革與開展的決定》中指出：小學(xué)教育‘要從行為適應(yīng)養(yǎng)成入手，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐才能，為學(xué)生全面開展和終身開展奠定根底?！@就說明根底教育重在它的根底性，是群眾教育，是素養(yǎng)教育，是生活教育，是養(yǎng)成教育?！　《鳛閺氖赂捉逃奈覀?，確實(shí)是要讓學(xué)生在根底教育階段構(gòu)成的行為適應(yīng)，思維方式，理想信念，意志質(zhì)量等，妨礙并引領(lǐng)今后一生的開展?！边@是跟崗學(xué)習(xí)期間與我們座談交流時，張校長關(guān)于這一教育思想的解讀與闡釋?！拘ｉL跟崗培訓(xùn)心得體會5篇】校長跟崗培訓(xùn)心得體會5篇。這一核心價值理念確實(shí)立，也得到了學(xué)校師生的廣泛認(rèn)同，而有了認(rèn)同就能闡發(fā)出一系列和諧一致的學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，并最終構(gòu)成強(qiáng)大的文化力。　　二、學(xué)校文化建立之標(biāo)準(zhǔn)化。要把學(xué)校的核心理念細(xì)化成師生可操作的、實(shí)在可行的規(guī)章制度和行為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校制度必須特別強(qiáng)調(diào)程序性。由于再完滿的規(guī)章，一旦沒有可操作的、緊密的程序設(shè)計，都有可能變成權(quán)力的工具而被濫用。陜州小學(xué)“標(biāo)準(zhǔn)、有序、有效”的治理準(zhǔn)則特別好地表達(dá)了這一點(diǎn)，也讓我們看到了一個“治校有道、治教有方、治學(xué)有成”的品牌學(xué)校的逐步完善。為了實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量、有特色、現(xiàn)代化”的辦學(xué)目的，踐行“教育學(xué)生六年，妨礙人生六十年”的教育思想，陜州小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化治理內(nèi)容涉及到學(xué)校各個環(huán)節(jié)的方方面面?！　〈蟮綄W(xué)校開展規(guī)劃、治理制度的制定，小到學(xué)生咨詢好、午休條的查閱，盡管學(xué)校治理如此之細(xì)，但卻井然有序，行之有效。讓我感受特別深的是，這所學(xué)校不管是領(lǐng)導(dǎo)、中層，依然老師、學(xué)生都特別明晰地明白本人的職責(zé)范圍，既不模糊擴(kuò)大或縮小，又特別好地表達(dá)了標(biāo)準(zhǔn)化的協(xié)作。你從兩件小事上就能夠看到他們學(xué)校治理文化的標(biāo)準(zhǔn)程度：一是入校師生禮儀儀表中鞋襪的要求。二是學(xué)校集會、老師例會時的準(zhǔn)時安靜。　　三、學(xué)校文化建立之情境化。人不僅擁有興旺的智力，同時還擁有最為豐富的情感。人的情感是具有強(qiáng)大功能的，能夠激發(fā)人的學(xué)習(xí)動力、強(qiáng)化人的道德觀念、使人產(chǎn)生幸福感等等，因而說無視情感要素的文化建立注定是失敗的。在陜州小學(xué)的多功能報告廳有如此一句話：教育確實(shí)是一次次的感動。曾經(jīng)我也揣摩過，考慮過，可終是覺得只能意會而不能言傳。但在陜州小學(xué)的跟崗學(xué)習(xí)中，這句話在我的頭腦中由于一次次身臨其境的感動而越來越明晰和明朗。周一早晨的升旗儀式上，威武的國旗護(hù)衛(wèi)隊隊員讓我感動。師生們莊嚴(yán)莊嚴(yán)的神情讓我感動。聽音樂響起、國歌唱起、看五星紅旗冉冉升起時，這感動在霎那間會聚在一起，構(gòu)成一股無形的力量，強(qiáng)烈地震撼著我的心靈。在“花開的聲音”老師讀書交流報告會上，當(dāng)聽到蘇曉喜老師慢慢讀到“今生今世，我最忘情的哭聲有兩次。一次，在我生命的開場，一次，在你生命的終結(jié)。　　第一次，我不會記得，是聽你說的。第二次，你不會知道，我說也沒用”時，我的眼淚無法抑制的奪眶而出，我明白在場的特別多老師都在感動的同時，更深地理解了陜州小學(xué)行為理念中“孝行天下”的真正含義。還有“六一” 盛大而莊嚴(yán)的入隊儀式上，當(dāng)一年級的小同學(xué)難掩興奮，仰頭挺胸地走上臺前，當(dāng)和氣的老師在激昂的隊歌聲中為小孩系上紅領(lǐng)巾時，當(dāng)小隊員的家長面露無比欣慰的表情時，當(dāng)中隊長們從校長手中鄭重地接過隊旗時，小孩們一定記住了這個特別而難忘的時刻。他們內(nèi)心的激動，臉上的驕傲，已經(jīng)無聲地告訴我們“紅領(lǐng)巾”對他們的意義。　　這些真實(shí)的感受和體驗(yàn)，這些心靈的感動與震撼不是課本中的文字，老師的說教能夠替代的。泰戈爾曾經(jīng)說過：“不是鐵器的敲打，而是水的手舞足蹈，使粗糙的石塊變成了漂亮的鵝卵石?！笔堑?，真正的教育像水的手舞足蹈，輕柔、溫馨而又不露痕跡，它存在于人與人心靈間隔最短的時刻，存在于無言的感動之中?！　倪@一精心的育人過程中，我們看到了陜州小學(xué)讓文化理念通過情感這個中介，巧妙地浸透在傳統(tǒng)儀式中，精彩的活動中。他們精心設(shè)計升旗儀式、開學(xué)典禮、運(yùn)動會、新年聯(lián)歡、校園文化藝術(shù)節(jié)、畢業(yè)典禮、入隊儀式等活動，讓師生們在真實(shí)的情境中感受莊嚴(yán)莊嚴(yán)，體驗(yàn)激動人心，從而整體、形象地感知學(xué)校文化?！　∥覈慕逃姨招兄壬苍?jīng)說過：“確實(shí)教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從內(nèi)心發(fā)出來的，才能打到心的深處?！庇捎谖铱吹搅?，感遭到了，因而我相信，有感動的教育是有希望的教育。在感動中觸碰心靈，靜默飄香中我們聽到花開的聲音。在感動中啟迪智慧，身心成長中我們汲取知識的力量。在感動中升華道德，向善明理中我們收獲幸福。因而，能夠說感動確實(shí)是教育的真理。　　四、學(xué)校文化建立之人格化。人格化包含了人的尊嚴(yán)、聲譽(yù)、價值、個性和道德質(zhì)量。不同文化背景、不同體制下成長的人都會呈現(xiàn)不同的人格化特征，也能夠用這么一句話來概況：人格不同,命運(yùn)不同。而在高質(zhì)量學(xué)校文化的陶冶下，不管是老師依然學(xué)生身上，都會攜帶著學(xué)校的榮耀傳統(tǒng)，表達(dá)著學(xué)校的辦學(xué)理念?！　￡冎菪W(xué)在學(xué)校落實(shí)了三大教育：靜心教育、幸福教育、“新三好”教育。靜心教育讓老師去除急躁，提升境地，讓學(xué)生修正行為，提升效率。幸福教育讓老師少了抱怨，多了考慮，讓學(xué)生健康成長，童年幸福。而“新三好”教育：在家做仁慈孝敬的好小孩，在校做文明禮儀的好學(xué)生，在社會做老實(shí)守信的好公民，則全力營建了學(xué)校、家庭、社會三位一體的育人體系。在學(xué)校文化體系建立中學(xué)校還明確提出了禮儀目的：輕聲細(xì)語創(chuàng)佳境，微笑交流情。制訂出臺了禮儀標(biāo)準(zhǔn)，開展了“老師禮儀競賽”、“學(xué)生班隊風(fēng)貌禮儀展示”等活動?！　⊥ㄟ^文化對人的妨礙，我們看到了陜州小學(xué)師生間平等、坦誠地交流，互助、真誠地合作，看到了他們共同以主人身份來完成教育與學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。因而教育不再只是單一的傳授，而是老師與老師之間，老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間互動中智慧和人格的生成。當(dāng)師生的人格高高地樹立起來時，便從一個只會工作、學(xué)習(xí)的“平面人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能生存，會生活高度成長中的“立體人”。　　五、學(xué)校文化建立之理想化。教育是充滿理想的事業(yè)。一個沒有理想的人，不可能走多遠(yuǎn)。一所沒有理想的學(xué)校，也不可能走多遠(yuǎn)。學(xué)校教育的理想