20xx教案人教版高中一年級(jí)赤壁賦4(編輯修改稿)
2025-01-25 04:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。（2）“客”之因而“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，非常容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更況且我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長(zhǎng)江永久，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。關(guān)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就墮入如此的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，提醒人生短促之“悲”，是談?wù)?；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之頃刻，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他如此的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的比照是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)如何做？喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人挽救自我的好方法。李白在感慨“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于本身在哲學(xué)上的“解脫”，因而盡管他借客之口表達(dá)了本人的悲情，但醉翁之意并不在鼓吹這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求說明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境地。因而文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。八．學(xué)習(xí)第四段考慮：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？（2）作者是如何闡發(fā)本人的人生感悟的？（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？（l）本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批判客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了本人的人生感悟。（2）蘇子的答復(fù)照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于本人的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。（3）作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直截了當(dāng)反映出來，作者說明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世事實(shí)上并不現(xiàn)實(shí)防夢(mèng)想境地；而應(yīng)習(xí)慣現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨沉醉于大自然的懷抱
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1