20xx的教師必備價(jià)值觀培訓(xùn)參考心得(編輯修改稿)
2025-01-25 00:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。因此，盡管不同的時(shí)代，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量一直一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照?！ 〗陙?，我國制定的公民道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的根底上結(jié)合新的社會(huì)開展和時(shí)代要求予以制造性地開展?！ 《⒁匀藶楸臼巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的主體。 以人為本是時(shí)代開展和社會(huì)開展的迫切要求，是人的全面開展的必定要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中構(gòu)成的，對價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值咨詢題時(shí)所持的比擬穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之因此能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，確實(shí)是社會(huì)開展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，實(shí)在保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和開展權(quán)，實(shí)在尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的制造，為人的全面開展、社會(huì)的持續(xù)開展制造條件?！ ∪⒑椭C是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂?！ 『椭C是人類社會(huì)共同的理想目的，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地表達(dá)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的根本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀盡管能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是開展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧?！ ∷?、責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線?！ ∝?zé)任作為一種可貴的質(zhì)量，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對文明進(jìn)化和社會(huì)開展作出質(zhì)量上的規(guī)定，如今日益遭到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已構(gòu)成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬
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