20xx年新時(shí)代艱苦奮斗，呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新作為(編輯修改稿)
2025-01-17 06:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 處在于對(duì)時(shí)代咨詢題的精確把握與自覺回應(yīng)。咨詢題是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)本人精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究有所創(chuàng)見、有所新獲的起點(diǎn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)史上那些至今引人反復(fù)研讀的名篇巨制，哪一個(gè)是游離于時(shí)代的喃喃自語呢?它們無一不因其對(duì)所處時(shí)代重要咨詢題的精深省思、不懈求解而跨越時(shí)空、生輝流譽(yù)。馬克思主義之因此可以永葆青春，也正在于其與時(shí)俱進(jìn)的鮮明理論品性，其對(duì)時(shí)代開展新課題永不停頓的敏銳關(guān)注和制造性探究。一部馬克思主義開展史，確實(shí)是馬克思恩格斯以及他們的后繼者們不斷依照時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)開展而開展的歷史，確實(shí)是一部在書寫時(shí)代答卷中與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新史?！ ⊥ㄟ^長(zhǎng)期奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是一個(gè)來之不易的時(shí)代，也是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代。是一個(gè)回首令人動(dòng)容，展望催人趨赴的時(shí)代，也是一個(gè)吸引世人越來越多目光的時(shí)代。關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)開展而言，這是一個(gè)提供了空前豐富素材與題材、空前復(fù)雜命題與試題、空前寬闊機(jī)遇與空間的時(shí)代。記錄、書寫、謳歌我們的民族創(chuàng)始這一時(shí)代的百折不回和雄奇絢麗，提示并講清晰我們的民族實(shí)現(xiàn)歷史性變革、獲得歷史性成就的中國智慧中國邏輯，生于斯時(shí)、歷于斯世的當(dāng)代中國學(xué)人最有資歷，也最有責(zé)任。與此同時(shí)，“新時(shí)代”之謂，說明了我們的開展所處的新階段，也提示著我們的奮斗所處的新境遇。在新的開展進(jìn)程中，我們面對(duì)著復(fù)雜交錯(cuò)的新題和難題、各種各樣的中國咨詢題與全球咨詢題。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記曾接連用五個(gè)“面對(duì)”、五個(gè)“如何”、五個(gè)“迫切需要”，高度凝練地提出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注和研究的一系列嚴(yán)重課題。改革開放之初，鄧小平同志曾批判過一種現(xiàn)象：“有相當(dāng)一部分理論工作者，關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建立實(shí)踐中提出的種種嚴(yán)重的理論咨詢題缺乏興趣，不愿意對(duì)現(xiàn)實(shí)咨詢題進(jìn)展調(diào)查和研究，表示要同現(xiàn)實(shí)保持間隔，免得犯錯(cuò)誤，或者認(rèn)為沒有學(xué)術(shù)價(jià)值?！笨陀^而言，這種現(xiàn)象，于今仍不乏存在。稱職的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，絕非空頭的評(píng)論家，更非袖手的旁觀者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新時(shí)代同步伐，確實(shí)是要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者趨時(shí)必果、乘機(jī)無怯，記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代、研究新時(shí)代。唯此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能為中華民族走向復(fù)興的新奮進(jìn)提供思想的啟迪、知識(shí)的武裝、精神的鼓勵(lì)?！ “l(fā)時(shí)代先聲 發(fā)時(shí)代先聲，關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而言，確實(shí)是要拿出原創(chuàng)性和引領(lǐng)性的成果，推進(jìn)思想進(jìn)程，引領(lǐng)時(shí)代開展。發(fā)出時(shí)代的先聲，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的責(zé)任和使命，也是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的自信和勇氣。一方面，一個(gè)國家和民族哲學(xué)社
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