【文章內(nèi)容簡介】 論體系和九宮格戰(zhàn)略推演工具，本身就是一種最有力的論證?！　∩婕褒嫶罄碚擉w系的提法，就是吳敬璉、蕭灼基這些著作等身的大家都不敢自詡，與這些真正的泰斗相比，王克連一篇商榷的文章都以不立文字的策劃境界來解釋，是不是顯得太玄乎、太不可思議了？天底下有無字天書的理論體系嗎？這里也特別提醒歐陽先生不要信口開河，既然歐陽先生也認(rèn)為商界網(wǎng)是一個(gè)全國知名網(wǎng)站，不要給人留下笑柄才是?！　W陽先生在《實(shí)效戰(zhàn)略在中國》一文里還寫到：王克的九宮推演法，雖然不是王克個(gè)人天才的首創(chuàng)，但他將九宮格這一佛教手段大膽地、天才般地應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)劃和實(shí)施當(dāng)中，在我看來，絕對是一種首創(chuàng)?！　√觳诺氖讋?chuàng)以及天才般地應(yīng)用？寫得如此絕對，作為一個(gè)員工寫文章推介自己的老板，此類措詞是客觀評價(jià)還是溢美之詞？在我看來，絕對是一種首創(chuàng)的提法如果是客觀評價(jià)的話，筆者要問的是：是歐陽先生水平高還是王克先生水平高？帶有明顯的不實(shí)之詞的文章四處散發(fā)會(huì)損害公司形象，這也是一個(gè)管理者應(yīng)有的常識(shí)，難道王克的明天公司內(nèi)部沒有一套對外發(fā)布消息的審查制度？一個(gè)為其他企業(yè)搞策劃的專職公司，在這些細(xì)中見大的環(huán)節(jié)為什么還出現(xiàn)漏洞？如果，這不是明天公司的管理漏洞，那么，王克先生讓自己的員工出面寫出如此文章來吹捧自己，目的是什么呢？　　歐陽先生還說：王克之有無正規(guī)而又系統(tǒng)的管理學(xué)習(xí)，姑且不論。為什么要不論呢？科學(xué)的東西，天底下誰人能夠生而知之？管理是一門科學(xué)，大學(xué)的管理?？埔獙W(xué)3年，本科要許4年，如果要成為碩士或者博士的學(xué)業(yè)所需要的時(shí)間就更長。不僅如此，要真正把管理知識(shí)在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，就還得在實(shí)際的管理崗位中刻苦地再學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也有學(xué)問大家不是科班出生的，比如文科領(lǐng)域的齊白石老人，比如理科領(lǐng)域的華羅庚教授，但是，他們付出了艱辛和毅力畢生刻苦學(xué)習(xí)，他們至今也是我們后人學(xué)習(xí)的楷模。我們從《與標(biāo)王共舞》一書中既沒有看到王克有受到過管理高等教育的記載，也沒有看到他有刻苦自學(xué)專業(yè)知識(shí)的描述，更沒有看到他在企業(yè)從事實(shí)際管理工作的經(jīng)歷，有的都是些1997：中國CI王克年或者反復(fù)出現(xiàn)的政治家的素質(zhì)+經(jīng)濟(jì)家的精明+軍事家的謀略+藝術(shù)家的浪漫 之類的溢美之詞。1997年，王克就在中國開始推廣CI，既然開始了CI王克年，為什么現(xiàn)在又不搞CI了呢？這么多年過去了，有多少企業(yè)在真正實(shí)施CI？預(yù)言至今沒有實(shí)現(xiàn)，王克先生去研究過其中的奧秘嗎？還有，什么是經(jīng)濟(jì)家？按照漢字的搭配原則，生意人的精明不是更貼切、更符合漢語習(xí)慣嗎？難道，恥談自己是生意人？如果這些都不重要的話，那么，我們沒有看到王克相關(guān)管理的著作，沒有看見講解實(shí)效戰(zhàn)略的VCD演示版或者案例版面世，沒有看到網(wǎng)上關(guān)于王克寫的論文，更沒有看見哪家電視臺(tái)在播放實(shí)效戰(zhàn)略的講座。這樣的人卻成了專業(yè)給企業(yè)搞策劃的著名專家，實(shí)在是匪夷所思，因?yàn)闆]有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)，借用列寧的這句名言，我們就有根據(jù)推理：沒有管理的理論，就不會(huì)有管理的行動(dòng)?！　≡凇杜c標(biāo)王共舞》一書的第22頁，我們看到王克給策劃下的定義：策劃，就是憑感覺勾勒一幅藍(lán)圖，再腳踏實(shí)地的將它變成現(xiàn)實(shí)。雖然變成現(xiàn)實(shí)的前提是要腳踏實(shí)地，但是，大前提卻是要憑感覺！試問：憑感覺與腳踏實(shí)地之間有因果關(guān)系嗎？大小前提之間不存在因果關(guān)系，這樣的邏輯成立嗎？策劃一詞本來屬于管理術(shù)語，自然有其規(guī)范定義。作為著名的策劃專家，居然連這些基本定義及其定義域都沒有弄明白，實(shí)在是不應(yīng)該?！　∷?，以上推理所得出的結(jié)論與歐陽逸先生認(rèn)為阿Q也能鬧革命的理由根本就是風(fēng)馬牛不相及的，實(shí)在不值得與之一辯?！　　　　　　　　　　　　　　∩倘妒鞘欠菃栴}嗎　　《質(zhì)疑王克的實(shí)效戰(zhàn)略》本來有個(gè)副標(biāo)題，就是與王克先生商榷。王克先生也知道，但是，通過歐陽先生的原文我們看到：當(dāng)王克先生知道重慶有人質(zhì)疑他的實(shí)效戰(zhàn)略時(shí)，超然地表示不攪進(jìn)這種是非局面，寧可自我修煉、低調(diào)致遠(yuǎn)，以達(dá)不立文字的策劃境界甚至連基本的傳播也可割舍。作為企業(yè)的負(fù)責(zé)人，作為實(shí)效戰(zhàn)略的首創(chuàng)者，我覺得，王克的這種超然態(tài)度顯然是一種較高的思想境界。有這種境界的人，必然宰相肚里能行船，寬容大度。古話說，仁者無敵。我想，像王克先生這樣面對污言穢語仍然處變不驚、甚至反躬自省的仁者，肯定會(huì)接納任何一位敵人、化敵為友的?！　≡儋|(zhì)疑到這里，筆者需要說明的是：《質(zhì)疑王克的實(shí)效戰(zhàn)略――兼與王克先生商榷》一文寫好以后，筆者以電子郵件方式給了王克先生，當(dāng)天（20040106 19:11:40）就收到了王先生的回復(fù)。原文如下：主題：Re：置疑王克的實(shí)效戰(zhàn)略兼與王克先生商榷 　　歷史規(guī)律，您好！　　謝謝指教?！　∪绻袡C(jī)會(huì)并且您愿意，我們可以在一起討論。我喜歡不同觀點(diǎn)，我們能夠在事實(shí)、理論、數(shù)據(jù)和方法的基礎(chǔ)上，圍繞一、兩個(gè)問題爭個(gè)天翻地覆，無論誰輸贏，都獲得了一筆財(cái)富?！　‘?dāng)然，我十分自信贏，希望你也自信?！　‰y得是諍友，當(dāng)面敢批評。我們能成為陳毅先生描述的諍友嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王克以下是筆者對王克回復(fù)的答復(fù)原文：王克先生好！　　指教不敢，商榷。　　如果您來重慶，當(dāng)然愿意與您一辯（本來應(yīng)該是一敘，但您提出的是爭，就只好一辯了，我喜歡與人為善）?！　〖偃缥颐Σ荒芘c您一辯，能夠請您圍繞我的文章提出一、兩個(gè)事實(shí)、理論、數(shù)據(jù)和方法的問題嗎？　　不習(xí)慣事先就下結(jié)論誰輸誰贏。自信好，能夠以理服人就更好，獲取財(cái)富需要真本領(lǐng)，您認(rèn)為呢？　　不過中國人的習(xí)慣倒是諍友來自朋友，還不是您的朋友就是諍友了，感謝先生厚道！　　此文為舊作，偶感而發(fā)，在先生鼓勵(lì)下就抽空修改了附后，萬望先生斧正是盼！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　諍友　　從上文可以看出王克先生不但不想爭，而且還要在事實(shí)、理論、數(shù)據(jù)和方法的基礎(chǔ)上，圍繞一、兩個(gè)問題爭個(gè)39。天翻地覆39。，并且，還沒有經(jīng)過爭，王先生就已經(jīng)先知十分自信贏了。既然王克先生喜歡不同觀點(diǎn)，當(dāng)筆者提出能夠請您圍繞我的文章提出一、兩個(gè)事實(shí)、理論、數(shù)據(jù)和方法的問題嗎之后，王克先生的商榷文章卻久等而不可得?，F(xiàn)在，我們雖然看