愛因斯坦的人生價值論和生命意義觀(編輯修改稿)
2025-01-17 03:30 本頁面
【文章內容簡介】 點而言總是愚蠢可笑的。可是，他還是表示： “每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。從這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、真和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的?！?愛因斯坦以上兩段典型的言論，從個人與社會和他人的關系上，從個人的理想與追求上，展現(xiàn)了他的人生目的，概括了他的人生哲學。他反對向青年人鼓吹以習俗意義上的成功作為人生的目標。 愛因斯坦把擺脫自我和有益社會作為判斷人的價值的標準： “一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出 來?！薄耙粋€人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！彼€特別指出： “個人及其創(chuàng)造力的發(fā)展，是生命中最有價值的財富。這樣一來，人生才能體現(xiàn)出它的意義和價值，使人從渾渾噩噩的生存躍入冰清玉潔的存在?！?愛因斯坦清楚地看到，個人對社會的依賴，顯然是自然界的一個不可抹煞的事實。我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。除了物質上的依賴外，還有精神上的依賴；我們的大部分知識和信仰都是通過社會交往取得的，我們的文化素質是受社會影響形成的。我們勝過野獸的主要優(yōu)點就在于我們生活在人類社會之中。一個人如果生下來就離群索居，那么他的思想和感情中保留的原始性和獸性就會達到難以想象的程度。 愛因斯坦曾多次表示，只有對共同體的工作和服務，才有考慮的價值，而個人的得失則是無關緊要的。他贊頌高爾基是“社會的公仆”。他欽佩美國高等法院大法官布蘭代斯“把如此深奧淵博的知識、才能同嚴于律己的自我克制精神融為一體，在默默無聲地為社會服務之中尋找自己生活的真正樂趣”，是在我們這個缺乏真正的人的時代中的“一個真正的人”。另一方面，他也強調社會應對個人負責，尊重個人的思想自由和應有的權利，尤其不能用暴力侵犯人的尊嚴和價值。這種雙向的認識來源于他的下述觀點： “社會的健康狀態(tài)取決于組成它的個人的獨立性，也同樣取決于個人之間密切的社會結合?！?在處理個人與他人的關系上，愛因斯坦堅持個人應為人類或人民服務和與他人無私合作的原則。他像洛倫茲那樣把“服務而不是統(tǒng)治”視為“個人的崇高使命”。在他的心目中，為人類服務是至高無上的和無比神圣的： “沒有比為人類服務更高的宗教了。為公共利益而工作是最大
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