20xx梵凈山文化中的凈與靜之于貴州生態(tài)保護(hù)的價(jià)值研究(編輯修改稿)
2025-01-17 03:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 最基本的情懷是慈悲，這種古樸的人本主義要求人禁欲善行，愛護(hù)自然的一草一木，憐憫世間的一切生命。（洪修平，2020）藏傳佛教的教義要求人們善待一切生靈，尊重所有的生命，藏民在對(duì)待自然界的生命時(shí)滿懷慈悲之心，保護(hù)了青藏高原當(dāng)?shù)卮嗳醯淖匀画h(huán)境。（唐銘，2020） ?。?）佛教文化中的生態(tài)理論觀體現(xiàn)了佛教中環(huán)境保護(hù)的觀念，有助于建設(shè)理想的自然環(huán)境。梵凈山在明代以來就作為佛教圣地存在，當(dāng)?shù)爻缟袕浝諆敉?，在清道光年間特立兩通石碑嚴(yán)禁砍伐林木，保護(hù)了當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。（張明，2020）彌勒的人間凈土描繪了一個(gè)理想的、美好的世界，自然環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧相處、物質(zhì)財(cái)富及精神文明高度發(fā)展，與建設(shè)美麗中國(guó)和社會(huì)主義建設(shè)相吻合。（劉濤，2020） （4）佛教中的“凈”與道教的“靜”?！皟簟钡谋疽馐歉蓛簦鸾讨械摹皟簟迸c污穢相對(duì)應(yīng)，是指凈土和凈性；道家的“靜”則與動(dòng)相對(duì)應(yīng)，是道法自然，是虛靜無為，也是一種修養(yǎng)。（羅安憲，2020）“靜”是中華民族性格的一種氣質(zhì)，是中國(guó)哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)人內(nèi)在品質(zhì)的一種修養(yǎng)陶冶。（王春莉，2020） ?。?）佛教人文景觀作為宣揚(yáng)佛教思想
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