20xx談朋黨政治文化的歷史遺毒(編輯修改稿)
2025-01-17 02:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 根結(jié)底不是共產(chǎn)黨人的文化。對此，必須以刮骨之勇、雷霆之力、滴水穿石之功，痛加鞭撻，堅(jiān)決抵制。
（二）形成利己主義
中國古代朋黨的性質(zhì)決定了朋黨在很大程度上是一個(gè)維護(hù)幫派集團(tuán)利益的小團(tuán)體，他們堅(jiān)持著“寧負(fù)朝廷，不負(fù)朋黨”的原則，將幫派利益置于國家利益之上。唐代著名的牛李黨爭中的牛僧孺，出身于庶族，為官之前家庭并不富裕，但其入仕途以來善于運(yùn)用各種關(guān)系結(jié)成朋黨，很快就成了“暴發(fā)戶”，還在洛陽城外修建了別墅；明朝的張居正入閣之前財(cái)產(chǎn)微薄，入閣之后陡然變富。在當(dāng)今中國政壇，一些官員利用地域關(guān)系、師生關(guān)系、門徒關(guān)系、行業(yè)關(guān)系等結(jié)成小團(tuán)體。在一些單位，一些黨員干部為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，不是努力工作，而是努力尋找關(guān)系、尋找靠山。這些都對政治生態(tài)產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。
（三）破壞團(tuán)結(jié)
歷史上，唐朝的牛李黨爭結(jié)束之后，爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。黃巢率領(lǐng)的百萬大軍一度占領(lǐng)長安，但唐朝政權(quán)組織全國力量進(jìn)行鎮(zhèn)壓，很快將黃巢建立的大齊政權(quán)消滅。黃巢的起義并沒有直接摧毀李唐政權(quán)，堡壘是從內(nèi)部攻破的。唐王朝沒有從牛李黨爭中吸取深刻的教訓(xùn)，宰相柳璨為了達(dá)到個(gè)人目的，與梁王朱溫勾結(jié)，大肆殘害異己。后來，朱溫又逼迫柳璨寫禪位詔書，代唐稱帝，從此開啟了五代十國的混亂局面。
（四）扭曲選人用人標(biāo)準(zhǔn)
“凡同黨者重用之，異黨者排斥之，朋黨的這一特點(diǎn)連千古賢相王安石、張居正執(zhí)政時(shí)也不能避免?！保?］在中國封建歷史時(shí)期，在傳統(tǒng)文化土壤中產(chǎn)生的朋黨雖然有時(shí)會以志趣相同的標(biāo)準(zhǔn)來選擇官吏，但絕不會發(fā)展到以任人唯賢的標(biāo)準(zhǔn)來選拔官吏。自秦漢以來，封建王朝的大權(quán)集中于皇帝一人，但若有朋黨相爭，皇權(quán)則受到威脅。唐朝中后期的牛李黨爭中，兩黨的勢力竟然達(dá)到了可以干預(yù)皇帝用人的地步，如唐穆宗打算拜著名詩人元稹為相，但裴度極力反對，以辭官相要挾，最終唐穆宗不得不收回成命。朋黨政治文化的歷史遺毒在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，就是政策執(zhí)行中搞“上有政策、下有對策”；選人用人上“平衡關(guān)系”，搞“家長制”“一言堂”等。
四、朋黨政治文化的破解之策
消除朋黨政治文化對政治生態(tài)的負(fù)面影響，需要形成抵制和清除朋黨政治文化的社會合力。
（一）培育積極健康的黨內(nèi)政治文化
一是切實(shí)加強(qiáng)制度文化建設(shè)。要從制度規(guī)定上進(jìn)一步突出黨委在黨的建設(shè)與廉政建設(shè)中的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，落實(shí)各級黨政班子成員特別是黨委書記作為第一責(zé)任人的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，形成人人敬畏制度、遵守制度的制度文化。二是切實(shí)加強(qiáng)觀念文化建設(shè)。首先，強(qiáng)化馬克思主義政治觀教育
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1