20xx論生態(tài)文叫是人類文明演進的必然趨勢(編輯修改稿)
2025-01-17 02:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，說明大自然已經(jīng)不斷對人類進行“報復(fù)”和“懲罰”。與此同時，貧富差距拉大、傳統(tǒng)道德失信、信用危機、恐怖主義猖獗等一些社會危機也隨之而起。 以服務(wù)人類為基本目的。以科學(xué)技術(shù)為基本推動力，以高投入、高耗能、高污染為基本條件，以追求單純的GDP增長為為基礎(chǔ)的工業(yè)革命，已經(jīng)將人類推向了前所未有的困境之中?！肮I(yè)文明給人們帶來的只是表面的繁榮，實際上將導(dǎo)致文明的衰落，這種高度發(fā)達的工業(yè)文明的重要缺陷，就是本身無法支撐下去?！痹诖吮尘跋拢藗冎匦聦徱暪I(yè)文明，重新審視人與自然的關(guān)系，要求回到“人與自然的和諧中去”，生態(tài)文明應(yīng)運而生?！ ?0世紀(jì)30年代，美國著名的環(huán)境保護主義者利奧彼爾德創(chuàng)立了“大地倫理學(xué)”，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)處理好人和大地的關(guān)系，與之和諧發(fā)展，喚起了人們對生態(tài)文明重要性的認(rèn)識。此后，人們開始對生態(tài)和環(huán)境危機進行反思，對生態(tài)文明的實踐進行總結(jié)。1962年，有“現(xiàn)代哥白尼”之稱的美國女科學(xué)家蕾切爾卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，她運用食物鏈網(wǎng)的生態(tài)學(xué)原理，揭示了人們所面臨的生態(tài)和環(huán)境問題。這部著作經(jīng)歷了一個從被攻擊到被肯定的過程。1972年，美國麻省工學(xué)院丹尼斯米都斯教授等撰寫的《增長的極限》，深入研究了工業(yè)革命粗放的經(jīng)濟增長方式給地球和人類帶來的災(zāi)難性后果，并認(rèn)為人類社會已經(jīng)進入了前
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