20xx校園抒情文學(xué)的參考總結(jié)_0(編輯修改稿)
2025-01-17 02:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 給自足的同時(shí)，體會(huì)到了賺錢的不易，更能理解父母辛苦供我上大學(xué)的困難。假如說(shuō)大學(xué)生活給了我什么的話，那確實(shí)是友誼和經(jīng)歷。友誼讓我有了非常多新的朋友，經(jīng)歷讓我的思維靈敏，能夠從多種角度考慮咨詢題。為以后的漫長(zhǎng)人生路做好了鋪墊。確實(shí)，這個(gè)社會(huì)有非常多讓人不滿意的地點(diǎn)，尤其是當(dāng)你真正步入社會(huì)做點(diǎn)事情的時(shí)候。有句話叫做：“你能夠不老實(shí)，但是不能夠不保持正直”恰到好處的為我們提供理處理這個(gè)咨詢題的一個(gè)非常好的原則。老實(shí)所以是一種非常好的質(zhì)量，然而在面對(duì)一個(gè)經(jīng)常不老實(shí)的對(duì)象時(shí)就另當(dāng)別論了，不然就會(huì)吃虧。在個(gè)人生活當(dāng)中，老實(shí)自然是莫高于此的。然而，我們處事或生活過(guò)程中，正直才是能夠永遠(yuǎn)堅(jiān)持的?！ 〉谒钠菏闱樽魑膶?xiě)法 寫(xiě)景抒情，是中學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們經(jīng)常能夠看到情景相生、情文并茂的優(yōu)秀作文。但是，就總的情況來(lái)看，這類文體寫(xiě)作訓(xùn)練的情況不能令人滿意。緣故何在呢?改善這種情況的途徑在哪里呢? 做任何事都要明確目的，寫(xiě)作訓(xùn)練也是如此。優(yōu)秀的寫(xiě)景抒情文章，一般說(shuō)來(lái)，總是用美的語(yǔ)言，描繪美的圖畫(huà)，表現(xiàn)美的感情。寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，需要具備美妙的情操，較強(qiáng)的審美才能。反過(guò)來(lái)，我們也能夠說(shuō)，寫(xiě)景抒情的寫(xiě)作訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生美妙的情操和較強(qiáng)的審美才能為主要目的?！ ?xiě)景抒情文的寫(xiě)作，包括立意、謀篇、構(gòu)造、語(yǔ)言等多方面內(nèi)容，其中最重要的是要讓讀者在閱讀中看到一幅美的圖畫(huà)。要能夠用語(yǔ)言描繪出一幅美的圖畫(huà)，首先要在腦子里構(gòu)成一幅美的圖畫(huà)，這就要借助于觀察。(所以也能夠借助于想象，但歸根到底，想象依然建立在觀察根底上的。) 觀察有兩品種型：一種是科學(xué)的觀察，一種是審美的觀察(觀照)。前者的目的，主要是在把握事物外表特征的根底上探求事物的本質(zhì)，因而在觀察中往往伴隨著名理的考慮，同時(shí)須盡可能地排擠主觀感情的干擾。而審美的觀察，則是為了“發(fā)覺(jué)”合適于表達(dá)主觀感情的事物的美的方式，因而在觀察中往往浸透著強(qiáng)烈的主觀感情，同時(shí)會(huì)臨時(shí)中斷抽象的名理考慮。寫(xiě)景抒情文章，要求我們能夠精確地把握景物的特征，主要是其形狀、色彩、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、空間位置方面的特征，因而需要我們借助于科學(xué)的觀察，如此才能使景物描寫(xiě)建立在真實(shí)可信的根底上，才能改變學(xué)生作文中內(nèi)容空泛、套話連篇等缺點(diǎn)。但是在為描寫(xiě)景物所進(jìn)展的觀察訓(xùn)練中，我們決不能停留在科學(xué)觀察之中。由于科學(xué)的觀察往往帶有較強(qiáng)的分析性、解釋性，這在科學(xué)研究中是必要的。但在景物描寫(xiě)中，則可能使景物描寫(xiě)失之瑣碎，缺乏統(tǒng)一的鮮明的意象?！ “凑崭袷剿睦韺W(xué)派的觀點(diǎn)，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，不僅具有不同的形態(tài)、色彩、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和空間位置關(guān)系，而且具有各不一樣的“力的方式”(這個(gè)“力的方式”是以上各種要素作用產(chǎn)生的“綜合效應(yīng)”)?！跋笊仙拖陆?，統(tǒng)治和服從，軟弱和堅(jiān)強(qiáng)，和和諧混亂，前進(jìn)和讓步等基調(diào)，實(shí)際上是一切存在物的根本存在方式。”比方崇山峻嶺、危巖勁松、閃電雷鳴、大漠長(zhǎng)風(fēng)這些具有“陽(yáng)剛之美”的景物和清風(fēng)明月、幽林曲澗、弱柳柔絲、杏花春雨這些具有“陰柔之美”的景物，實(shí)際上就具有截然不同的“力的方式”，因而具有截然不同的表現(xiàn)性。在對(duì)自然景物的觀察中，引導(dǎo)學(xué)生感受不同的自然景物所具有的不同的“力的方式”，不同的表現(xiàn)性，培養(yǎng)他們對(duì)方式的敏銳的感受才能，學(xué)生就可能構(gòu)成審美的構(gòu)成認(rèn)識(shí)和構(gòu)成才能，也確實(shí)是在感性方式上統(tǒng)一為一個(gè)有聯(lián)絡(luò)、有意義的整體的認(rèn)識(shí)和才能。如此，面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然景觀，他們才會(huì)發(fā)覺(jué)由那些具有一樣的“力的方式”的景物構(gòu)成的具有鮮明總體特征的完好、統(tǒng)一的畫(huà)面。人們的視知覺(jué)具有要求簡(jiǎn)化的傾向，當(dāng)知覺(jué)對(duì)象符合這一要求時(shí)，才可能產(chǎn)生美感。因而在審美觀察的根底上描繪出來(lái)的畫(huà)面，才是既真實(shí)，又美妙的畫(huà)面。 以上說(shuō)的是在對(duì)自然景物的觀察訓(xùn)練中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察力。審美觀察，是 一個(gè)“物我交流”的雙向過(guò)程，人們又稱之為“審美觀照”，在這個(gè)過(guò)程中，一直
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