【文章內(nèi)容簡介】 花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。
刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有：錯針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺布、舞臺、藝術(shù)品裝飾。
端午節(jié)的習俗
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。 后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。 端午食粽：端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，??煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭
閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
除夕的傳統(tǒng)習俗
春節(jié)：俗稱過年，是漢族入民最大的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷臘月初開始，人們爭相購置年貨，城鄉(xiāng)排練社火，籌備過年。臘月初八日須吃“臘八粥”，即煮米飯，米飯煮的很香，不吃菜。除人吃外，還須向天地潑撒一些，以示敬神祈求平安。臘月二十三，俗稱“灶火娘娘上天”，灶神要去轉(zhuǎn)娘家，兼言人的善惡，所以晚上取下灶爺像誠心焚化，并須獻“灶干糧”，讓灶神帶上。此后須上墳祭祖，掃房，貼窗花。臘月三十貼新對子、門神、五福，內(nèi)外打掃整潔。傍晚，用“醋壇神”（將圓水崗石燒紅，放在醋碗內(nèi)到各屋及畜禽圈轉(zhuǎn)一圈）清潔家中，然后鳴炮請神。一般家中都用黃紙簽定“福祿壽三大財神”、“三代宗祖”兩個神位牌，用香、表、酒、馬、饅頭虔誠供奉。之后晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩發(fā)壓歲錢，吃豬
篇三：臺灣民俗風情
臺灣民俗風情
臺灣民俗風情大多保留著閩粵古風，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕等節(jié)日與其他地方相似，如春節(jié)有走親訪友的拜年習俗；元宵節(jié)吃元宵、賽花燈、猜燈謎；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、吃月餅；重陽節(jié)登高遠足；除夕闔家團圓等。其中，臺灣民俗中最知名的景觀為臺南鹽水鎮(zhèn)的”蜂炮”、平溪十分村的”放天燈”和澎湖的”乞龜”等。臺南鹽水鎮(zhèn)在元宵節(jié)最知名的是燃放”蜂炮”，即由數(shù)萬只沖天炮制作而成的鞭炮，所有沖天炮的炮芯連結(jié)在一起，一炮點燃，萬炮連響，火花四射，聲光齊作，震耳欲聾，蔚為壯觀。”蜂炮”已經(jīng)成為臺灣一個旅游景點節(jié)目。
放天燈是在紙糊的燈狀球體下部點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空，也就是平常我們所熟知的”孔明燈”。相傳在臺灣已有200多年的歷史，其早期是互報平安的訊號，現(xiàn)在已成為一種娛樂與祈福的活動。
澎湖元宵節(jié)的”乞龜”習俗有趣神秘。每年元宵節(jié)一到，澎湖大小廟宇的供桌上，擺放各種各樣的”龜”，有糖和糯米粉捏塑的”祈求平安”的”芳片龜”；有用線面制成的含有”長壽”之意的”面線龜”；有以面粉與雞蛋等原料制成的”雞蛋糕龜”；有用黃金打制而成的”金龜”等。民眾紛紛前來祭拜，”乞龜”，即通過祈壽獲得神靈的默許后，”乞龜”人索得所乞之”龜”，以求得神靈保佑與恩賜。
臺灣民俗風情：民族語言
臺灣是我國人口最稠密的省份之一，據(jù)截至1998年8月的統(tǒng)計，已達2181萬多人，加金門、馬祖的人口，總數(shù)為2186萬多人?！搿?。臺北市的人口密度已達每平方公里1萬人。人口密度超過了廣東、四川等省份。
臺灣人口分布的特點是西密東疏，全島人口多集中在西部平原。西部平原一共17個縣市（臺北、高雄、基隆、臺中、新竹、嘉義、臺南7個市和臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、云林、嘉義、臺南、高雄10個縣），面積為18，710平方公里，占全島面積的52%；%。 中部和東部多是丘陵和山地，共有5個縣（南投、屏東、臺東、花蓮、宜蘭），面積17，063平方公里，約占全島面積的48%，%。
臺灣同胞絕大部分為漢族。約占全省人口的98%。1946年以前，他們中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人為最多；約20%祖籍廣東，以梅（縣）、潮（州）人為最多。故全省通行閩南話。1949年前后自大陸去臺灣的人則各省都有。少數(shù)民族占人口的2%，約40萬人左右。
臺灣原住民分為平埔族和高山族。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。分布于