20xx現(xiàn)代財政視域的德育一體化問題研究(編輯修改稿)
2025-01-17 01:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 特別是對于現(xiàn)代化目的與現(xiàn)代化行為事實如何的規(guī)律認識，也就是對現(xiàn)代化價值的認識，總是隨著歷史的發(fā)展越來越豐富，而不是越來越貧乏，只會越來越真，不會越來越假。即是說，唯有“現(xiàn)代”中的“文明”，也就是有助于所有人、大多數(shù)人的，還是少數(shù)人、一個人福祉總量大小，才是區(qū)別“現(xiàn)代”與“古代”的根本標(biāo)準。 關(guān)于“財政”的界定，目前國內(nèi)學(xué)界主流認為：財政就是政府的“理財之政”。在國外學(xué)界，代表人物熊彼特認為：“財政是探討社會的結(jié)構(gòu)，特別是——雖然說并不唯一是——探索政治結(jié)構(gòu)的最佳著眼點。”[4]349 阿瑟塞西爾庇古則認為：財政的本質(zhì)發(fā)端于國家必有的一定形式的統(tǒng)治組織，統(tǒng)治當(dāng)局的職能與支出相伴，因此也必須籌劃收入。[4]349即“財政”是指對國家公共資金收支活動的管理，其本質(zhì)在于通過提高公共資金的收支活動效率，提高公共產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營的效率與性價比，增進全社會和每個國民的福祉總量。而且，對公共資金收支活動的管理——財政，可分為兩部分：一是稅收治理，即借助稅權(quán)，通過稅制（稅收道德和稅法），對公共資金收入活動進行管理。二是預(yù)算管理，即對公共資金支出活動的管理，是借助預(yù)算權(quán)，通過預(yù)算制度（預(yù)算道德和預(yù)算法）對公共資金支
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