【文章內(nèi)容簡介】 繁森??他們
的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經(jīng)久不衰！（合）是的，無論歷史如何發(fā)
展，時代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚！勤政廉潔永遠(yuǎn)是時代的主旋律！ ?。簹v史的車輪滾滾向前，當(dāng)盡享今天幸福生活的時候，我們無法忘記：這正是在中國
共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在我們意氣風(fēng)發(fā)、
滿懷激情、高奏凱歌朝著一個更加美好的目標(biāo)前進?？善霈F(xiàn)了一些不和諧的音符：一個
個反腐大案浮出水面，一個個貪官落馬?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。這些不和諧的音符，一次
次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。相信大家還對“貪官總司令”劉方仁的事例記憶猶新吧！
他的案子早已塵埃落定，但留給我們的思考卻沉重而深遠(yuǎn)。還有盧萬里、胡長清、成克杰、
陳良宇??這一個個腐化墮落分子，無不訴說著反腐倡廉的重要性，形勢的嚴(yán)峻性。 戊：“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失?！弊哌^漫長的歷史長廊，縱觀我
國封建王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害，由此
可窺一斑！
己： 聽到這里，在座的各位也許會莫名問道：我們僅僅是一位中學(xué)生，這和我們有什么
關(guān)系呢？其實不然，校園處處有廉政。我們是新世紀(jì)的中學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者，是華
夏民族的希望?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，我們肩負(fù)的是國家和民族的未來，祖國美好的明天
需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，宏偉的藍圖需要我們?nèi)ッ枥L?！吧倌昱d則國興，少年強則國強”。反腐倡廉
是我們義不容辭的職責(zé)，任 重而道遠(yuǎn)。這需要我們同全國人民一道，（合）以勤字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會贏》；用
奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；與貪字告別，奏一支《廉字歌》。甲：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”重新翻閱一代廉吏姚崇、包公、于謙感人至
深的滄桑畫卷，我的心靈一次又一次得到洗禮，我的情感一次又一次得以升華。當(dāng)再次觀看
鄭培民、牛玉儒、任長霞的先進事跡教育片時，我的熱淚一次次涌出，我的靈魂一次次震撼??合： 朋友們，廉潔需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感；
篇二：大學(xué)生反腐倡廉演講稿
尊敬的老師同學(xué)大家好，很榮幸能夠做這次的發(fā)言，讓我談?wù)剬Ψ锤ㄔO(shè)的一點淺薄的
認(rèn)識。
胡錦濤主席在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上發(fā)表重要講話，
強調(diào)建設(shè)科學(xué)嚴(yán)密完備管用的反腐倡廉制度體系不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新成效。
胡錦濤主席指出，要突出抓好以下４個方面工作。一是要進一步加強反腐倡廉教育制度建設(shè)，
加強和改進教育培訓(xùn)工作，加強和改進反腐倡廉宣傳教育工作，提高反腐倡廉教育的科學(xué)性、
規(guī)范性、有效性。二是要進一步加強監(jiān)督制度建設(shè)，認(rèn)真執(zhí)行和不斷完善各項監(jiān)督制度，改
革和完善黨內(nèi)監(jiān)督體制，健全權(quán)力運行監(jiān)控機制，拓寬監(jiān)督渠道，增強監(jiān)督合力，加大監(jiān)督
制度創(chuàng)新力度，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行
機制。三是要進一步加強預(yù)防制度建設(shè)，推進廉政風(fēng)險防控機制建設(shè)，建立健全預(yù)防腐敗信
息系統(tǒng)，建立健全防止利益沖突制度，形成有效預(yù)防腐敗的長效機制。四是要進一步加強懲
治制度建設(shè)，建立健全腐敗案件及時揭露、發(fā)現(xiàn)、查處機制，建立腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)領(lǐng)域調(diào)
查分析和專項治理制度，健全黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制及其配套制度。 胡錦濤主席從宏觀的角度為社會的反腐倡廉建設(shè)指明了方向，在黨中央的高度重視下，
已經(jīng)把反腐倡廉提升到一個很重要的高度。在這樣的社會背景下，我認(rèn)為我們的校園也該加大反腐倡廉建設(shè)。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，
一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實
現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠(yuǎn)意義的命題：在大學(xué)生中進行廉潔教育，不僅是大學(xué)
生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。 廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時
期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔
的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔
為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于
使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生 觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中
形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。 新的世紀(jì)，我國的大學(xué)廉潔教育還處于起步和探索階段，機遇和挑戰(zhàn)并存。在實踐工作
中我們遇到了一些發(fā)展中的問題和困境，其中，高校校園不良亞文化的問題值得我們思考和
研究，以便為校園廉潔文化的建構(gòu)尋找理論上的根源和實踐中的發(fā)展徑向。高校校園亞文化
作為高校主流文化之外的相對獨立和完整的系統(tǒng)，受校園主流文化的影響和制約，一般不與
主流文化形成抵觸和對抗。校園亞文化一方面與校園主文化有背離，同時也對校園主文化進
行豐富和補充。大學(xué)生校園亞文化的形成是社會大環(huán)境作用的結(jié)果與影射，是大學(xué)生個體的
人生觀、價值觀問題的顯現(xiàn)，是大學(xué)生面對社會、國家、人生等方面的理解與思考。宏觀上來說，我認(rèn)為大學(xué)腐敗亞文化的外延呈現(xiàn)多面性，主要包括這個層次:部分大學(xué)生
對于社會腐敗問題存有認(rèn)識的不到位、漠視的態(tài)度和心理認(rèn)可；大學(xué)生中存有考試作弊、逃
課、違紀(jì)、替考等不誠信現(xiàn)象。大學(xué)腐敗亞文化有四個方面具體的表現(xiàn):①對社會上腐敗的“認(rèn)可度”增強。部分大學(xué)生
對社會腐敗的消極、漠視、贊同與學(xué)習(xí)的態(tài)度，是大學(xué)校園腐敗亞文化的重要方面。面對社
會上的個別腐敗、個人收入懸殊、投機取巧、官僚主義、賣官買官等部分社會問題，大學(xué)生
難免受到影響與沖擊。社會腐敗問題對高校大學(xué)生的影響，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生的人生觀、
價值觀的影響，這種思想上的影響與導(dǎo)向如果沒有進行及時的疏導(dǎo)與合理的解釋，將導(dǎo)致部
分大學(xué)生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關(guān)懷、鄙視知識等深層次的危機。大學(xué)生對社
會上的腐敗問題的認(rèn)識與態(tài)度，如果是鄙視、痛恨與揭發(fā)，就是廉正亞文化的一種良好氛圍；
如果是贊成、羨慕與追逐腐敗，就是心理上腐敗的開始，就是腐敗亞文化的一種隱性表現(xiàn)。
②部分大學(xué)生對于社會風(fēng)氣缺乏科學(xué)和理性的判斷。他們迷信和崇拜關(guān)系，認(rèn)為現(xiàn)代社會是
“關(guān)系”的社會，“關(guān)系”比知識、能力更為重要。如果這種風(fēng)氣在大學(xué)校園里蔓延，勢必在
一定范圍內(nèi)形成了校園腐敗亞文化。比如在每年的公務(wù)員考試中，各級政府都是嚴(yán)格按照招
考大綱進行選錄，依照正常程序進行選拔人才。而有些大學(xué)生不了解實際情況，迷信社會關(guān)
系，有些大學(xué)生甚至把不參加考試的理由歸咎于自己沒有關(guān)系。事實上，我國公務(wù)員錄用采
取的是“逢進必考”原則，各級事業(yè)單位也要求公開向社會招考，不存在大學(xué)生所說的 “黑幕”。③對于高校出現(xiàn)的作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，大學(xué)生表現(xiàn)出的漠
視、認(rèn)可與參與。這些現(xiàn)象屬于不誠信的范疇，也是大學(xué)腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。作業(yè)抄襲
是指部分大學(xué)生中的現(xiàn)象，在個別學(xué)校的部分班級中，這種現(xiàn)象還是很普遍的?？荚囎鞅缀?br />論文抄襲現(xiàn)象并不少見，一些大學(xué)生抱著僥幸的心理作弊，一旦被抓住又后悔莫及。其行為
是校園腐敗亞文化作用的結(jié)果，也是校園腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。 以上的分析，我們看到大學(xué)腐敗亞文化的危害和對大學(xué)廉潔教育發(fā)展所帶來的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
所以，我們必須對大學(xué)腐敗亞文化加以科學(xué)地引導(dǎo)與預(yù)防，而唯一的路徑就是積極地構(gòu)建校
園廉潔文化體系。構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系，加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統(tǒng)的工程，
教育效果不可能立竿見影。所以，我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影
響大學(xué)生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學(xué)地引導(dǎo)教育，形成大氛圍，形成新機制，把廉潔意識
變成大學(xué)生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動、
風(fēng)氣與氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識，積極倡導(dǎo)廉政文化，培養(yǎng)正確