20xx基于sts視域下的生態(tài)環(huán)境研究綜述(編輯修改稿)
2025-01-17 00:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 , 只是人的對象。它強(qiáng)調(diào)事物的兩個方面, 對立是絕對的,統(tǒng)一是相對的。這是一種“斗爭哲學(xué)”。它認(rèn)為世界是天演競爭,優(yōu)勝劣敗,弱肉強(qiáng)食,適者生存?！ ?二)科學(xué)技術(shù)至上缺乏潛在危害的認(rèn)識 新科技被研制并廣泛使用的年代,人們并沒有深刻的認(rèn)識到其潛在的對生態(tài)環(huán)境和人類的危害。隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生,人類文明出現(xiàn)第二個重大轉(zhuǎn)折 — 從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。工業(yè)文明的出現(xiàn)使人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。伴隨著近代自然科學(xué)對自然解釋的巨大成功 ,特別是艾薩克牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的問世 ,使人們形成這樣一種理念:上帝創(chuàng)造了世界 ,牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法 ,科學(xué)可以解釋一切。從此 ,科學(xué)主義便走向了它的極端 ,日益確立起科學(xué)技術(shù)的主流地位 ,形成了近代科學(xué)的功利傾向。 近代工業(yè)革命吹響了人類全面征服自然改造自然的號角 ,人類運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)手段控制了一個又一個的自然物,取得了征服自然的輝煌勝利。人類被這種征服自然的成功所陶醉 ,感到自己力量無比強(qiáng)大 ,可以凌駕于自然界之上為所欲為 ,似乎人類的生產(chǎn)活動不再受自然的限制 ,可以無限地向自然界索取 ,把自然界看成了取之不盡、用之不竭的聚寶盆和可以任意排放廢物的無底的垃圾桶。然而正如恩格斯所說“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利 ,自然界都報復(fù)了我們”。一方面,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,并且日益滲入社會生活的方方面面,人類的物質(zhì)文明得益
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