20xx基于sts視域下的生態(tài)環(huán)境研究綜述-在線瀏覽
2025-01-17 00:18本頁(yè)面
【正文】 的環(huán)境問(wèn)題?！ ∫弧⒖萍佳该桶l(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響的歷史 科學(xué)和技術(shù)飛速的進(jìn)步使社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高,創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富,人類(lèi)的生活得到了極大的改善?？茖W(xué)和技術(shù)飛速的進(jìn)步使社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高,創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富,人類(lèi)的生活得到了極大的改善?！ ?一)征服與控制打破了自然的自足平衡系統(tǒng) 長(zhǎng)久以來(lái),人們普遍認(rèn)為大自然只是人們?yōu)橹鞣c控制的對(duì)象,而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。懷特然而,當(dāng)代化學(xué)家、生物學(xué)家和科學(xué)家堅(jiān)信人類(lèi)正穩(wěn)穩(wěn)控制著自然”。在人與自然的關(guān)系上,它高揚(yáng)人的優(yōu)越性,大舉向自然進(jìn)攻, 發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為人統(tǒng)治自然的工具,建設(shè)人統(tǒng)治自然的文化,不斷加劇人與自然的分離、對(duì)立和沖突?，F(xiàn)代西方哲學(xué)是主 客二分哲學(xué), 它認(rèn)為人是主體, 生命和自然界作為客體, 只是人的對(duì)象。這是一種“斗爭(zhēng)哲學(xué)”?！ ?二)科學(xué)技術(shù)至上缺乏潛在危害的認(rèn)識(shí) 新科技被研制并廣泛使用的年代,人們并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)到其潛在的對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)的危害。工業(yè)文明的出現(xiàn)使人類(lèi)和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的問(wèn)世 ,使人們形成這樣一種理念:上帝創(chuàng)造了世界 ,牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法 ,科學(xué)可以解釋一切?！ 〗I(yè)革命吹響了人類(lèi)全面征服自然改造自然的號(hào)角 ,人類(lèi)運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)手段控制了一個(gè)又一個(gè)的自然物,取得了征服自然的輝煌勝利。然而正如恩格斯所說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。一方面
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