20xx哲學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)分析(編輯修改稿)
2025-01-17 00:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其他學(xué)科。由此可知，哲學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)分屬不同的一級(jí)學(xué)科，它們?cè)趯W(xué)科概念、理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象、研究方法上均有差異。
概念按邏輯可分為內(nèi)涵和外延，給概念下定義即說(shuō)明其內(nèi)涵。形式邏輯關(guān)于如何給概念下定義有一定的規(guī)則。給一個(gè)概念下定義最常用的辦法就是上文所提到的屬加種差的方式。其具體的步驟就是：首先，找出被定義項(xiàng)的屬概念；其次，找出種差；最后，將種差與屬概念結(jié)合成完整的定義。[3]下面筆者就以該方法來(lái)對(duì)哲學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)的概念進(jìn)行定義。通過(guò)屬加種差的方式來(lái)對(duì)“哲學(xué)社會(huì)學(xué)”概念做出界定，第一步即找到其屬概念，哲學(xué)社會(huì)學(xué)的中心詞為社會(huì)學(xué)，那么“社會(huì)學(xué)的一條分支學(xué)科”便是哲學(xué)社會(huì)學(xué)的屬概念。第二步是找到哲學(xué)社會(huì)學(xué)的種差，也就是要找到一條處于哲學(xué)社會(huì)學(xué)研究范疇內(nèi)的社會(huì)學(xué)分支。哲學(xué)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的來(lái)源為哲學(xué)活動(dòng)。通過(guò)結(jié)合種差與屬的概念，可將哲學(xué)社會(huì)學(xué)的概念做出如下界定：哲學(xué)社會(huì)學(xué)是將哲學(xué)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本理論、方法，研究其在社會(huì)中的地位、作用的學(xué)科，同時(shí)也研究社會(huì)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響，它是社會(huì)學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。下面筆者繼續(xù)使用屬加種差的方式來(lái)對(duì)“社會(huì)哲學(xué)”概念做出界定，第一步即找到社會(huì)哲學(xué)的屬概念，社會(huì)哲學(xué)的中心詞為哲學(xué)，哲學(xué)應(yīng)為社會(huì)哲學(xué)的屬概念。第二步是找到社會(huì)哲學(xué)的種差，社會(huì)哲學(xué)的研究對(duì)象的來(lái)源為社會(huì)。通過(guò)結(jié)合種差與屬的概念，可將社會(huì)哲學(xué)的概念做出如下界定：社會(huì)哲學(xué)是一門(mén)運(yùn)用哲學(xué)的基本理論、方法將社會(huì)行為與社會(huì)結(jié)構(gòu)作為其研究對(duì)象的學(xué)科，它是哲學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。
作為兩門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，哲學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)都有著相對(duì)獨(dú)立的理論基礎(chǔ)。社會(huì)學(xué)自19世紀(jì)上半葉從哲學(xué)中分離出來(lái)之時(shí)便被法國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義的創(chuàng)始人奧古斯特?孔德（AugusteComte）認(rèn)為是一門(mén)與自然科學(xué)有密切聯(lián)系的有實(shí)證主義傳統(tǒng)的學(xué)科。一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是對(duì)于人類(lèi)社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門(mén)學(xué)科。[4]哲學(xué)通過(guò)作為一種社會(huì)現(xiàn)象而進(jìn)入了社會(huì)學(xué)的研究范疇之內(nèi)。隨著研究的不斷深入，社會(huì)學(xué)的分支也愈發(fā)龐雜，例如有政治社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、工程社會(huì)學(xué)、
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1