20xx和諧社會(huì)的思想起源范文(編輯修改稿)
2025-01-17 00:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之生滅的自然代謝過(guò)程，但卻沒(méi)有君子、小人的分別，更不會(huì)有“尚賢”、“使能”的主體意識(shí)。在這種和諧之中，我們能夠找到的只有“物”的和諧，而人不過(guò)是“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”的造化之物，人與萬(wàn)物之間并無(wú)特異之處。
這樣，在道家主要代表那里，和諧社會(huì)是人與自然的統(tǒng)一，是人對(duì)自然的順從，他們主張?zhí)斓雷匀唬瑥?qiáng)調(diào)天的決定作用，反對(duì)人對(duì)自然有所作為。他們強(qiáng)調(diào)人作為自然界的一部分，而對(duì)人與自然的區(qū)別，對(duì)于人的自我意識(shí)則刻意剔除。因而在莊子那里，“有己”的意識(shí)是不和諧的根源，它容易導(dǎo)致人們區(qū)分是非、善惡，計(jì)較得失、苦樂(lè)、禍福，由此引起種種苦悶，它也是造就自身與環(huán)境對(duì)立的根源。這種取消自我意識(shí)與物融為一體的和諧，并非是真正意義上
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