【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 都雕了圖案。再來(lái)看立柱下的柱經(jīng)石，大小款式都有限制，上面雕刻了各種吉祥圖案。
　　游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了耿家宅院。宅主人耿元耀，生卒年月不詳，陜西澄城人，光緒二十三年武舉。耿元耀長(zhǎng)子耿直，陸軍中將，是辛亥革命的先驅(qū)也是陜西民國(guó)史上有影響的風(fēng)云人物。耿家宅院始建于清光緒年間，為四合院式，有前房、影壁、東西廂房以及一排窯洞構(gòu)成的上房，為陜西渭北地區(qū)常見的前房后窯式格局。
　　我們先來(lái)看，這個(gè)門樓的斗拱、雀替、彩繪都有晚清時(shí)期的建筑風(fēng)格，整個(gè)前方非常的高大，又有民國(guó)時(shí)期的建筑特征。請(qǐng)您往里走，我們來(lái)看這個(gè)門洞兩側(cè)的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是一日康強(qiáng)蒙神佑，下聯(lián)是四序平安賴圣扶，意思是說(shuō)一天的健康承蒙神仙的保佑，四季的平安有賴于圣人的扶持。橫批為”。成生永荷”。，意為只要懷有美好的理想信念，并為之奮斗不息，就會(huì)獲得巨大成就。
　　進(jìn)入大門映入眼簾的是呈”。品”。字形的磚雕照壁”。麒麟望日?qǐng)D”。，麒麟是人們心目中的祥瑞神獸，它威而不害，不踐生靈，不折草木。沐浴在光輝之中，形象愈顯威猛，時(shí)刻保護(hù)著宅院安寧，充分體現(xiàn)了主人盼望安寧平靜生活的意愿。
　　耿宅為一進(jìn)院式，院內(nèi)東西廂房上雕刻彩繪者木雕圖案，有長(zhǎng)坂坡，煮酒論英雄，三英戰(zhàn)呂布，這些都是取自三國(guó)演義中的場(chǎng)景和英雄人物，表現(xiàn)了宅主人的尚武情結(jié)。
　　我們?cè)賮?lái)看他家的上房，采用的是很有西北特色的窯洞。我們看到的窯洞是用磚箍起來(lái)的，每一孔的造價(jià)很高，這是大孔窯洞，可見主人當(dāng)年花了不少錢財(cái)。窯洞前有長(zhǎng)廊，窯洞和長(zhǎng)廊結(jié)合也是耿宅的一大特色。窯面上方磚雕一組 “。八仙過(guò)海人物圖”。：自西向東依次為：曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、鐵拐李、韓湘子、張果老、呂洞賓。民間相傳”。八仙過(guò)海，各顯神通”。，宅主人希望自己的子孫能夠像八仙一樣各顯其能，齊心協(xié)力，共同建設(shè)美好家園。我們還可以看到長(zhǎng)廊很寬，主人在陰雨天也可以在這里練武不受影響。再來(lái)看中間這個(gè)風(fēng)水樓，有人叫它繡樓或藏經(jīng)樓，這個(gè)風(fēng)水樓使本來(lái)整齊劃一的窯洞看起來(lái)更有美感。
　　您好，現(xiàn)在我們來(lái)到的是稷王廟。
　　稷王廟，是從陜西民間遷建而來(lái)的。稷王是誰(shuí)呢?聽我給您講一講。
　　稷王是我國(guó)農(nóng)耕文明的始祖，是遠(yuǎn)在4000多年前堯舜時(shí)代的農(nóng)官，他發(fā)現(xiàn)糧食，樹藝五谷，從而開啟了遠(yuǎn)古華夏的農(nóng)耕文明，因其對(duì)發(fā)展華夏農(nóng)業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，歷代帝王和天下黎民都對(duì)他表示極大的崇敬。
　　廟前影壁刻有”。上善若水”。，《道德經(jīng)》有語(yǔ)”。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。，意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，潤(rùn)澤萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。
　　來(lái)到關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，處處感受的都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，它讓我們了解我們生存的這片土地。
　　我們現(xiàn)在來(lái)到了孫福堂宅院。
　　孫福堂又名孫培茂，字植齋，生于光緒九年，陜西澄城縣羅家洼人。孫福堂出身在農(nóng)村一個(gè)殷實(shí)的家庭，清末光緒年間，遇到了荒年而導(dǎo)致家道中落。他小的時(shí)候在村里學(xué)習(xí)，后來(lái)又學(xué)習(xí)經(jīng)商。1938年到西安、涇陽(yáng)經(jīng)營(yíng)”。福茂協(xié)銀號(hào)”。，并運(yùn)銷制作茶葉、水煙等。因?yàn)榍趧?wù)農(nóng)耕，還兼營(yíng)釀酒、漏粉和養(yǎng)豬副業(yè)，家道又日漸中興。孫福堂為家鄉(xiāng)修橋鋪路、資助教育，善名頗豐，而且他為人很正派，經(jīng)十八村村民推選，縣政府加以委任，擔(dān)任地方民團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)。任職期間，公正廉明，剛直不阿，結(jié)怨于惡人。民國(guó)八年臘月，遭匪劫持，后經(jīng)多方周旋，終于脫險(xiǎn)。
　　孫福堂宅院是由其祖上始建于清乾隆年間，其后幾百年曾翻修、擴(kuò)建過(guò)。該宅院充分反映了渭北之農(nóng)耕商賈富裕之家的面貌，文化色彩頗濃。宅院院落為兩進(jìn)院式，分正院和東西偏院。正院及兩偏院前房為一整體，院內(nèi)有腰房五間，上房為兩層，上下各九間，院東側(cè)有窯洞六孔，是渭北澄城地區(qū)較為典型的前房后窯式院落。該宅院年久失修，面臨拆舊建新，2020至2020年遷建入院。
　　好了，孫福堂宅院就為您介紹到這兒了，院內(nèi)目前設(shè)置的是民俗器物展廳，請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀。
　　您現(xiàn)在來(lái)到的是孫宅門房左側(cè)度量衡展廳。
　　度量衡的發(fā)展大約始于父系氏族社會(huì)末期。計(jì)量長(zhǎng)短的器具稱為度，測(cè)定計(jì)算容積的器皿稱為量，測(cè)量物體輕重的工具稱為衡。博物院目前所展出的是自漢唐以來(lái)歷代所使用的度量衡器具。有大桿子秤、各式各樣的秤砣、各類方斗與升子、以及用來(lái)稱量貴重藥材及金銀的象牙或?yàn)跄局谱鞯年印?br />　　中國(guó)度量衡早在原始社會(huì)末期隨著私有制和交換的產(chǎn)生而出現(xiàn)。隨著商周時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)相應(yīng)的度量衡器具及其制度。秦始皇統(tǒng)一度量衡，漢承秦制，兩晉南北朝一時(shí)混亂，唐度量衡相對(duì)統(tǒng)一，制度完備，宋元明清各代的度量衡都沿用唐制。
　　在中國(guó)封建社會(huì)的地租形態(tài)下，剝削階級(jí)利用政治上、經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的剝削，任意改變度量衡器具的單位量值，從中獲得更大的利益。新中國(guó)成立后，國(guó)家嚴(yán)格管理度量衡及其制度，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，市場(chǎng)公平交易。
　　中國(guó)古代度量衡有較高的科學(xué)水平，與古代數(shù)學(xué)、物理、天文、水利、建筑、冶煉等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著互相促進(jìn)的作用。關(guān)中民俗藝術(shù)博物院征集了大批度量衡文物，選出部分展出，使人們看到過(guò)去計(jì)量糧食的斗升，測(cè)重量的秤、戥及秤砣，從中見證我國(guó)古代勞動(dòng)人民的思想智慧。
　　看完孫宅的左側(cè)展廳，我們?cè)趤?lái)看看右側(cè)的兵器展廳，那里陳列著古代刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉等十八般兵器，以及各種長(zhǎng)兵器、短兵器，還有近代兵器，如火槍、盒子槍、炮彈殼等作戰(zhàn)工具。
　　好了，看完兩側(cè)展廳，我們稍事休息，下個(gè)展廳再見。
　　游客朋友您好，您現(xiàn)在來(lái)到了位于孫福堂宅院的腰房的中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁展廳，展廳通過(guò)對(duì)古代女性日常生活用品和中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁用品的展示，使游客朋友們更加深切地了解和體驗(yàn)時(shí)代發(fā)展歷程及中國(guó)婦女地位的變遷。這個(gè)展廳分為兩部分，第一部分為古代女子生活用品展，展出的有明清民國(guó)時(shí)期的三寸金蓮、頭飾發(fā)簪、梳妝用具、織布機(jī)等。第二部分為中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁展，展示了古代女子出嫁時(shí)所用的花轎、食盒等。游客可以通過(guò)穿古裝、坐花轎等體驗(yàn)項(xiàng)目，感受中國(guó)古代傳統(tǒng)婚嫁的氛圍。