【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心。打個(gè)比方，一個(gè)人好比一輛汽車，才華是強(qiáng)大的馬力，智慧是華麗的配置，而責(zé)任心卻是那看著不起眼的汽油。沒(méi)有汽油，再好的車也只是個(gè)擺設(shè)。沒(méi)有責(zé)任心，有再高的文憑，再深的學(xué)識(shí)，再?gòu)?qiáng)的能力，也飛不高，走不遠(yuǎn)。
　　第二，如何培養(yǎng)責(zé)任心
　　責(zé)任心不是天生的，它本質(zhì)上是一種個(gè)人修養(yǎng)，是可以后天養(yǎng)成的。如何培養(yǎng)責(zé)任心呢?培養(yǎng)責(zé)任心要從小事做起。從小事做起，對(duì)小事負(fù)責(zé)，才會(huì)對(duì)事事負(fù)責(zé)。東漢時(shí)期有個(gè)名臣，名字叫陳蕃。陳蕃小時(shí)候不愛(ài)打掃庭院和自己的房間。他爸爸的朋友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”現(xiàn)實(shí)生活中，有很多同志，尤其是年輕同志也有和陳蕃一樣的想法。剛參加工作，就想著干大事，干重要的事，瞧不起細(xì)小的工作，覺(jué)得干小事沒(méi)意思，發(fā)揮不了自己的水平，不是自己的專業(yè)特長(zhǎng)，不情愿，不動(dòng)手，推推脫脫。這種認(rèn)識(shí)就是沒(méi)有責(zé)任心的表現(xiàn)，所以培養(yǎng)責(zé)任心，要從不起眼的小事做起。
　　干好本職工作是培養(yǎng)和增強(qiáng)責(zé)任心的基本要求?！案珊帽韭毠ぷ鳌边@句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，但要真正做起來(lái)并不容易。一個(gè)人有沒(méi)有責(zé)任心，從他對(duì)待本職工作的態(tài)度就可以看出來(lái)。如果抱著一顆責(zé)任心，為了干好工作，就能夠吃盡千辛萬(wàn)苦、克服千難萬(wàn)險(xiǎn)、做到千方百計(jì)。如果抱著應(yīng)付差事的態(tài)度，就會(huì)想方設(shè)法找出各種各樣的困難和借口。所以說(shuō)，無(wú)論我們身處何種崗位，從事什么工作，都要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)自己的所干的事情心存熱愛(ài)，心存敬意，心存責(zé)任。大家不管一開(kāi)始被安排到那個(gè)崗位，都要認(rèn)真工作，不能因?yàn)椴粷M意或者不適合自己的胃口而消極應(yīng)付，對(duì)一個(gè)崗位不負(fù)責(zé)，不用心，那么你到任何崗位上都干不好。我們不光看你在這個(gè)崗位上干得好不好，更主要地是看你有沒(méi)有責(zé)任心。
　　培養(yǎng)和提高責(zé)任心還要強(qiáng)調(diào)進(jìn)取和創(chuàng)新。不思進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。默守陳規(guī)，人云亦云，亦步亦趨，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。有責(zé)任心和進(jìn)取心的同志，不但會(huì)想辦法把一件事情干成，而且會(huì)想辦法干好、干漂亮。干一件工作，按部就班，照貓畫(huà)虎，也能干成，但是并不一定能夠干好。我們可以觀察，誰(shuí)把一件事情干得讓人眼前一亮，必定是用了心的，必定是有所創(chuàng)新的。只有用心才能創(chuàng)新，凡是創(chuàng)新必須用心。創(chuàng)新進(jìn)取不是什么規(guī)矩都不守，也不是胡干、蠻干、亂干。有責(zé)任心的同志，會(huì)靈活借鑒書(shū)本和別人的經(jīng)驗(yàn)，找到適合自己的方法，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這樣的責(zé)任心是加強(qiáng)版的責(zé)任心，對(duì)年輕同志來(lái)說(shuō)可能一時(shí)難以做到，但我們要朝這個(gè)方向努力，不斷靠近并最終到達(dá)。
　　第三，需要搞清楚的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
　　現(xiàn)實(shí)中常常有一些錯(cuò)誤的觀念，影響我們對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，削弱我們的責(zé)任心。下面我們分析一下這些錯(cuò)誤的觀念，以便更好地認(rèn)清責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任。
　　第一種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太辛苦，責(zé)任心是自己加給自己的枷鎖。有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在交接一根針的時(shí)候，不小心掉在地上，五個(gè)國(guó)家的人有五種不同的找法：德國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)，把掉針的地方分成很多方格，然后一個(gè)方格一個(gè)方格子地去找，最后一定把針找到。法國(guó)人非常浪漫，他們憑借靈感，喝著香檳，吹著口哨，靈感一來(lái)，愉快地找到。美國(guó)人性格開(kāi)放，不拘一格，他們找一個(gè)掃把一掃，再在掃攏的小堆中把針找到。日本人講求合作，兩個(gè)人商量一起找，你從這邊找，我從那邊找，不一會(huì)就找到。中國(guó)人則不同，不是商量如何去找針，而是在爭(zhēng)吵到底是誰(shuí)把針掉在了地上。這個(gè)故事雖然有些夸大的成份，但現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有這樣的人，凡事都不愿意承擔(dān)責(zé)任，出了事千方百計(jì)找借口，能推則推。我們平時(shí)經(jīng)常也會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象，沒(méi)責(zé)任心的人，上班不干活，干活混著干，出了辦公室卻是吃喝玩樂(lè)，瀟灑的不得了。而有責(zé)任心的人，總是有干不完的活，加班加點(diǎn)多，凡事操心多，看上去工作累，生活也累，沒(méi)有任何瀟灑可言。馬克思主義講究用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。我們?nèi)绻延行┤诉@種所謂的輕松和瀟灑，放在更長(zhǎng)的時(shí)間中考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)累的人并不累，瀟灑的人并不瀟灑，輕松的人并不輕松。時(shí)間久了，有責(zé)任心、踏實(shí)干事的人提升了，有了更大的發(fā)展平臺(tái)，而混著的人依然混著，輕松的人依然輕松著，瀟灑的人依然瀟灑著，但是他們混的平臺(tái)會(huì)小得多。這個(gè)時(shí)候，愛(ài)混的人，又是牢騷滿腹，在單位抬不起頭，在外面見(jiàn)不得人?；熳屓耸チ俗宰穑彩チ藙e人的尊重。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)累、誰(shuí)不累，誰(shuí)瀟灑、誰(shuí)不瀟灑就會(huì)一目了然。到時(shí)候后悔都來(lái)不及，與其這樣，不如做一個(gè)累一點(diǎn)的人，有責(zé)任心的人，能夠真正對(duì)得起我們的家人，對(duì)得起自己的一生，對(duì)得起黨和國(guó)家。
　　第二種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。這種錯(cuò)誤觀念把責(zé)任和自由割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。實(shí)際上，責(zé)任與自由是不可分割的。自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由成正比。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任。履行責(zé)任，才會(huì)享受更充分的自由。當(dāng)然，這里講的自由需要從高層次上來(lái)看，要看是物質(zhì)上的自由還是精神上的自由，是長(zhǎng)期的自由還是短期的自由，是整體的自由還是局部的自由。如果能夠從高層面、長(zhǎng)時(shí)期、全局看，你一定能夠感覺(jué)到責(zé)任和自由是成正比的，承擔(dān)的責(zé)任越大，獲得的自由越多。享受自由就意味著負(fù)有責(zé)任，履行責(zé)任才會(huì)享受更充分的自由。美國(guó)有位心理學(xué)博士艾爾森專門(mén)做過(guò)一項(xiàng)研究，他對(duì)世界100名不同領(lǐng)域中杰出人士做了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果61名杰出人士承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)，并不是他們內(nèi)心最喜歡做的，至少不是他們心目中最理想的。為什么這些杰出人士在自己并不喜歡的領(lǐng)域里取得了杰出成就，除了聰明和勤奮之外，究竟靠的是什么呢?靠的就是責(zé)任心。每個(gè)人的一生中，常常被安排到自己并不喜歡的崗位，或者從事并不喜歡的事情，可是一時(shí)又無(wú)法改變。這個(gè)時(shí)候，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。只有把這份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心投入其中，才是最明智的選擇，最聰明的選擇，最理性的選擇。責(zé)任和自由不可分，我們必須限制主觀上的任性，而擔(dān)起肩頭責(zé)任，并出色地完成各項(xiàng)任務(wù)，才有可能向更好的位置靠近一步。
　　第三種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)為，別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)。大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭。這種觀念，錯(cuò)在把個(gè)人責(zé)任與他人責(zé)任，與集體責(zé)任割裂開(kāi)來(lái)看問(wèn)題。一個(gè)單位的工作具有相似性，但也有分工。有分工就必然有負(fù)責(zé)。各擔(dān)其責(zé)，人人負(fù)責(zé)，才能形成負(fù)責(zé)任的氛圍，才能干好工作。責(zé)任要共同承擔(dān)，只有共同承擔(dān)責(zé)任，才能共享榮譽(yù)，共享福利。集體是由個(gè)體構(gòu)成的，離開(kāi)每個(gè)成員的責(zé)任心，這個(gè)集體就難以形成一個(gè)負(fù)責(zé)任的集體。每個(gè)成員都負(fù)起責(zé)任來(lái)，這個(gè)集體的責(zé)任才能落到實(shí)處。不是別人不負(fù)責(zé)我也不負(fù)責(zé)，而是別人不負(fù)責(zé)我更要負(fù)責(zé)，大家共同扛起集體的責(zé)任。管理學(xué)上有個(gè)責(zé)任鏈效應(yīng)：一個(gè)工作流程上，每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)乘數(shù)，其責(zé)任心就是成功系數(shù)，所有人的責(zé)任心構(gòu)成一條責(zé)任鏈。工作的成效，取決于這條責(zé)任鏈的強(qiáng)弱，即每個(gè)環(huán)節(jié)責(zé)任心乘積的大小。就像數(shù)學(xué)題中5個(gè)90%的乘積是59%一樣，如果哪一個(gè)參與者消極懈怠，不能百分百盡職盡責(zé)，那么整體目標(biāo)就很可能落空。
　　當(dāng)然，我們講責(zé)任心，也要講責(zé)任制。一個(gè)單位，不能讓負(fù)責(zé)任的老實(shí)人吃虧，讓耍滑溜肩的聰明人得便宜，這是不正常的。要健全制度，提供人人盡力、個(gè)個(gè)負(fù)責(zé)的制度保障。讓負(fù)責(zé)者得實(shí)惠，讓失責(zé)者受懲罰。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們肩負(fù)著維護(hù)黨紀(jì)政紀(jì)、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的重要職責(zé)，使命光榮，責(zé)任重大。我們不要求大家”先天下之憂而憂”，不要求大家“鞠躬盡瘁，死而后已”，但希望每一位同志都能擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)，都是充滿責(zé)任心和事業(yè)心的同志。
　　第三句話：任何時(shí)候都不能放松讀書(shū)學(xué)習(xí)
　　社會(huì)進(jìn)步了，各種矛盾紛繁復(fù)雜，矛盾與矛盾之間一因多果，多因一果，因果轉(zhuǎn)化，互為因果的情況錯(cuò)綜交織，不學(xué)習(xí)搞得懂嗎?而且我們記憶的錯(cuò)誤，假象的籠罩，理性的迷失，都可能遮蔽真相，怎么樣能夠去粗取精，去偽存真，只能靠學(xué)習(xí)。我們僅有實(shí)事求是的態(tài)度、勤奮努力的工作以及探索創(chuàng)新的勇氣，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要科學(xué)的方法、豐富的經(jīng)驗(yàn)、成熟的理性和批評(píng)性的素質(zhì)?？茖W(xué)的方法來(lái)源于理論和書(shū)本的學(xué)習(xí)。豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)，來(lái)源于我們貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。而成熟的理性和批評(píng)性的素質(zhì)都來(lái)源于學(xué)習(xí)的積累和養(yǎng)成。我們知之不多、思翼難展，缺乏舉一反三之見(jiàn)，就是因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)所獲不多。“書(shū)到用時(shí)方恨少”。我們沒(méi)有學(xué)習(xí)的壓力去提升自己，是因?yàn)槲覀兦笾奈C(jī)感、緊迫感沒(méi)有轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力和行動(dòng)。這里我僅就讀書(shū)講三點(diǎn)：一是為什么要讀書(shū)，二是讀什么書(shū)，三是怎樣讀書(shū)。
　　(一)為什么要讀書(shū)
　　人為什么要讀書(shū)?盡管每個(gè)人讀書(shū)的目的不同，但有一些普遍的、有規(guī)律的東西是可以總結(jié)的。
　　首先，讀書(shū)可以獲取知識(shí)。有人說(shuō)，一個(gè)有知識(shí)的人可以改變自己的命運(yùn)，一群有知識(shí)的人就能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法一點(diǎn)也不為過(guò)。大家都知道猶太人的故事。全世界的猶太人只有1600萬(wàn)，比我們省的人口還少1000萬(wàn)，但卻出了很多世界級(jí)的名人，像大家熟悉的耶穌、馬克思、列寧、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、肖邦、門(mén)德?tīng)査?、畢加索、比爾蓋茨、基辛格等等，都是猶太人。以色列國(guó)土面積那么小，被阿拉伯世界緊緊包圍，經(jīng)歷了四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)土面積越打越大，國(guó)家實(shí)力越打越強(qiáng)，猶太人為什么這么厲害?靠的是什么?是知識(shí)。這個(gè)民族非常注重讀書(shū)。他們認(rèn)為，知識(shí)是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財(cái)產(chǎn)。猶太人的家庭很重視讀書(shū)，當(dāng)孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面， 然后叫小孩去親吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識(shí)到書(shū)本是甜的， 所以猶太人從小就特別愛(ài)看書(shū)。猶太人甚至?xí)谀沟乩锓派弦槐緯?shū)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在夜深人靜的時(shí)候，那些死去的人也會(huì)從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)看書(shū)。
　　大家可能覺(jué)得自己本科、研究生畢業(yè)，甚至讀了博士，學(xué)到的知識(shí)差不