20xx新八德教育心得體會5篇(編輯修改稿)
2025-01-16 22:16 本頁面
【文章內容簡介】 ，多鼓勵同學相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現可以激發(fā)孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教
育的任務就是要引導、啟發(fā)學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?br /> 四、結語
這次學習新八德活動帶給我們的不僅僅有內心的感動，更多是啟發(fā)我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個堅實的基礎。這個基礎是真實不虛的，因為它本于人的仁性良知和樸素的情感。從應征的文章中，我們分明能夠感受到這情感的力量是巨大的。我們所需要的只是一種喚醒，而本次征文即是一次有益的嘗試。
新八德教育心得體會
通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》， “新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為。我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
通過學習，我還知道了“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合xx大報告中提出的：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學習耐力時，所說的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學中我們不難發(fā)現，學生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去。相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養(yǎng)成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預措施，讓學生先做
自己應該做的事情，當把這些事情都做好之后，再讓他們去做喜歡做的事情。
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新八德教育心得體會
新“八德”指立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行?！靶掳说隆币罁r代發(fā)展的要求賦予了新的內涵，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。弘揚傳統(tǒng)美德是精神文明建設的需要。目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統(tǒng)美德的傳承面臨各種挑戰(zhàn)。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統(tǒng)優(yōu)秀的倫理道德產生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續(xù)發(fā)展”、“構建和諧社會”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念，這一切表明，弘揚傳統(tǒng)美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是
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