【文章內(nèi)容簡介】 激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。孝親教育中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！笨傊@次 “新八德”學(xué)習(xí)活動帶給我們的不僅僅有內(nèi)心的感動，更多是啟發(fā)我們在今后的教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個堅實的基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)是真實不虛的，因為它本于人的仁性良知和樸素的情感。第五篇：新八德體會學(xué)習(xí)“新八德”心得體會雙岔河中學(xué) 韋安慶通過學(xué)習(xí)，我對“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》，“新八德”的八個方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育，因此，我認(rèn)為；我們進(jìn)行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。通過學(xué)習(xí)，我還知道了“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng) ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)耐力時，所說的“先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應(yīng)手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去；相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當(dāng)前最重要的，最應(yīng)該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預(yù)措施，讓學(xué)生先做自己應(yīng)該做的事情，當(dāng)把這些事情都做好之后，再讓他們?nèi)プ鱿矚g做的事情?？傊?，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。學(xué)習(xí)“新八德”心得體會雙岔河中學(xué)韋安慶篇二：新八德學(xué)習(xí)體會“新八德”教育學(xué)習(xí)體會從教十幾年來，越到后面越是覺得焦急、困惑，甚至于竟不時地憂國憂民，這不是大話，那種情緒實實在在的。物質(zhì)生活發(fā)展了，現(xiàn)在的孩子從思想上、學(xué)習(xí)態(tài)度上較之十幾年前那會兒卻反而嚴(yán)重退化了。這樣的困惑和擔(dān)憂也常常是與同事茶余飯后的話題，但也仍舊是困惑著，擔(dān)憂著?? 這次縣教育局和進(jìn)修學(xué)校組織的“新八德”教育學(xué)習(xí)，猶如春雷，驚醒迷糊中的我們，大有醍醐灌頂之功效。終于，長期以來一直理不清的問題有了答案，就像是一個痼疾有了明確的癥結(jié)結(jié)論，讓人看到康復(fù)的希望，不僅如此，“新八德”教育更是列出了完善的治愈程序，這就是“立志、孝親、尊師、友學(xué)、謹(jǐn)行、誠信、仁愛、守法”。聽著一場場的專題講座，細(xì)細(xì)體味，我們便能剖析退化的根源。社會經(jīng)濟(jì)的騰飛，直接造成許多人價值觀念的轉(zhuǎn)變，漸漸物欲橫流、人心浮躁，愈演愈烈。就業(yè)競爭是不爭的事實，既然是競爭，就會是殘酷的。恰恰憂子孫是我們民族的傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)業(yè)，自古以來就是中國人，特別是中國農(nóng)民改變命運(yùn)的有效途徑。因此，“不能讓孩子輸在起跑線上”的口號喊得格外嘹亮！那么，用什么來衡量孩子的輸贏與否呢？數(shù)字，得分欄上的數(shù)字——這多簡潔明了。就是這樣赤裸裸的功利心讓家長千方百計地?fù)裥?，然后教育部門、學(xué)校迫于同樣“明了”的評比制度揮舞著應(yīng)試指揮棒。我想，很多老師剛開始是不解和懷疑的，而后別人教出來的一些“學(xué)老爺”、“解題機(jī)”的應(yīng)運(yùn)而生，從學(xué)生的分?jǐn)?shù)上的差異，家長開始懷疑那些否認(rèn)分?jǐn)?shù)萬能的老師。作為教師，我深深知道，每一個有自尊的老師，是絕不容許別人懷疑自己能力的。所以呢？能如何？只得投入應(yīng)試的滾滾洪流中。試想，在一個為升學(xué)率、優(yōu)生率竭力打拼，為學(xué)生考試分?jǐn)?shù)斤斤計較爭個你強(qiáng)我弱的今天，有幾個教師為學(xué)生的德育留出足夠的空間？幾個家長在乎考分高、智商高的學(xué)生情商是否高呢？于是，有了“馬加爵、藥家鑫事件”，而且這種道德缺失還不僅僅局限于個別學(xué)生，它更是發(fā)展成一種社會毒瘤，所以有了廣東的“小悅悅事件”，有了老人暈倒街頭一雙雙經(jīng)過的、冷漠的眼睛。反思一下，這么長的一段時間以來，整個社會價值重心的移位，人們對文化學(xué)習(xí)的定位出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，教育機(jī)構(gòu)對中華傳統(tǒng)道德文化的傳承與發(fā)展也出現(xiàn)輕視與遺棄的錯誤觀念，怎能不直接導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不合理，進(jìn)而導(dǎo)致社會人文素質(zhì)的急劇下降？不過，沉重的話題希望就此畫上句話！“新八德”教育為教育界及廣大教育者抹去了長期遮蔽雙眼的陰霾，讓我們看清道路并不遙遠(yuǎn)，方法并非是一個我們陌生的境地；它其實就是回歸，重新拾起老祖先留給我們的厚重的文化。翻開中華五千年的歷史，我們就會慨嘆這個民族的神奇，而這一切正是有了中華文化的滋養(yǎng)。中華文化源頭的代表人物老莊、孔孟等，他們被世人高度稱贊的緣由，很大的成分就是他們把一個人的“德”放在至上的位置。中華經(jīng)典的字字珠璣中，蘊(yùn)涵著豐富的德育營養(yǎng)；下面，我們就循著“新八德”去追溯中華傳統(tǒng)的根源。記錄中國至圣先師孔子及其弟子言論的《論語》學(xué)而篇中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！鼻宄悴爬钬剐阍诖嘶A(chǔ)上編成啟蒙養(yǎng)正生活規(guī)范的《弟子規(guī)》，在這里，明確指出了學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，應(yīng)是德育為先，然后才是智育。無獨(dú)有偶，唐代教育家韓愈把教師的任務(wù)歸結(jié)拾取先賢散落的幾片貝殼，就足于窺見其炫目的光輝。今天，我們倡導(dǎo)“新八德”教育，有著時代的重要意義。中華傳統(tǒng)經(jīng)典浸潤了中華民族幾千年，必然也能在未來繼續(xù)綻放光輝，是我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)美麗的中國夢！篇三：學(xué)習(xí)新八德心得體會2 學(xué)習(xí)新八德心得體會八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。通過學(xué)習(xí)，我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實《弟子規(guī)》’八個方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解?！?“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校