被告山杠爺,觀后感(編輯修改稿)
2024-12-17 00:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 信自己的善心和佛祖的慈悲能感化那些已經(jīng)失去人性的強(qiáng)盜——將自己的妻子殺害，對(duì)自己的爹娘不孝的人，使得他們向善，但是他錯(cuò)了，有些人是可以教化的，但有些人非得動(dòng)用強(qiáng)力。記得影片中有這么一幕：山杠爺問(wèn)縣里來(lái)的公安同志“你遇到這種情況怎么辦?。俊保ù笾乱馑迹┕餐净卮鹫f(shuō)：“盡量教育”（大致意思）。看到這我 就想那教育不管用怎么辦?。侩m然當(dāng)?shù)氐拇迕癫⒉皇窍瘛段饔斡洝分械哪切?qiáng)盜一樣，但是我們是不是應(yīng)該了解教育的對(duì)象的情況，想想他們會(huì)不會(huì)接受，他們的“前結(jié)構(gòu)”如何。在我看來(lái)若是不了解這些，教化的工作是沒(méi)法進(jìn)行的，是無(wú)本之木。從電影中，我們也看到了山杠爺也給過(guò)那些村民教育，但是他們不聽(tīng)，為了村民，為了村子發(fā)展，沒(méi)辦法的山杠爺最終因不懂法而走上了犯法的道路?？吹胶眯牡模瑑尚淝屣L(fēng)的山杠爺被警車帶走，我的內(nèi)心有種說(shuō)不出的感覺(jué)，想山杠爺是個(gè)悲劇性人物嗎？這一悲劇是偶然的還是必然的呢？ 現(xiàn)在想來(lái)，山杠爺?shù)谋瘎∈亲⒍ǖ?，是必然的，這悲劇不是他一個(gè)人造成的，也不是一個(gè)村子造成的，而是現(xiàn)代文明社會(huì)中的法律和宗法社會(huì)中的人情的對(duì)立造成的，法不容情啊。影片中的人物一直在找尋著那個(gè)寫(xiě)舉報(bào)信的人，他們都很氣憤，到影片結(jié)尾，我們知道了那個(gè)寫(xiě)匿名信的人就是山杠爺?shù)膶O子，他想弄清楚是爺爺對(duì)還是法律對(duì)。最終爺爺?shù)谋瘎〗Y(jié)局告訴了孩子爺爺做錯(cuò)了。山杠爺將自己的職位讓給別人的時(shí)候，還強(qiáng)調(diào)要多學(xué)學(xué)法律知識(shí)。從這些情節(jié)中我們看到了以山杠爺為象征的宗法社會(huì)在現(xiàn)代文明社會(huì)的沖擊之下?lián)u搖欲墜，影片最后的那一聲凄厲的“山杠爺”更是宗法社會(huì)的一曲挽歌。 在看《碧羅雪山》的時(shí)候也有這種感覺(jué)，正是對(duì)生命的純樸的理解和面對(duì)現(xiàn)代文明的無(wú)所適從的生命形態(tài)讓我們明白了結(jié)局為什么那樣安排。其中，那位象征著宗法的爺爺不愿意搬離村子是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜藗兠鎸?duì)現(xiàn)代文明中的時(shí)間和金錢無(wú)所適從，在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，他并沒(méi)有把握能獲勝，也是對(duì)原來(lái)生活狀態(tài)的一種不自覺(jué)的留戀。而最后，我們還是看到了村民們經(jīng)過(guò)索道搬離那個(gè)曾經(jīng)刻寫(xiě)族人歷史的地方，走向了柏油馬路，走向了機(jī)動(dòng)汽車，最終還是要面對(duì)現(xiàn)代文明，接受時(shí)間和金錢對(duì)他們的考驗(yàn)，他們已經(jīng)失去了最寶貴的一種東西?？梢韵胍?jiàn)，外來(lái)事物的不斷沖擊足以摧毀一切舊文明，外來(lái)人的存在與出現(xiàn)也會(huì)把未開(kāi)化的少數(shù)民族完全改變，一種強(qiáng)勢(shì)文化的存在正是以不斷吞并和瓦解其他文化為代價(jià)的。顯然，兩部電影中的這種情況是人類生活中一種長(zhǎng)久的困境，在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們總會(huì)不可避免地犧牲一些美好的值得珍貴的東西——一種別樣的生命狀態(tài)。 通過(guò)調(diào)查，也就是影片為我們展示的那些人物的回憶，我們能看出山杠爺?shù)墓€是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)的，那些受過(guò)山杠爺別樣教育的人，一開(kāi)始可能是很不滿的，但是后來(lái)我們都聽(tīng)到從他們口中說(shuō)出“杠爺是為我們好，是為村子好，我們不怪杠爺”。這就好比高中的時(shí)候，我們對(duì)嚴(yán)格的老師充滿了各種埋怨，但是現(xiàn)在回想起來(lái)，他們是為了我們好，為了我們的未來(lái)著想?？吹竭@的時(shí)候，我想村民們的這種樸質(zhì)的
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