贈與合同是有償合同還是無償合同(編輯修改稿)
2024-12-16 23:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 擔保的起源。總而言之，禮節(jié)性的贈與與回禮中包含著嚴格的義務與名譽感，從而形成了“信用”觀念，并為此后商業(yè)交易的公正性奠定了基礎(chǔ)。這些說明，贈與與交換有可能是同源的，并且同時發(fā)生。社會學家莫利斯戈德列認為，一個社會的再生產(chǎn)需要三個基礎(chǔ)的組合方可實現(xiàn)，即饋贈、出售和保留。但在我們生活的社會里，買賣交易已經(jīng)成了占主要地位的社會活動?！百u”，意味著將財產(chǎn)與原所有人徹底脫離。饋贈總是使贈出的東西保留著原主人的某種特性。而保留則是不讓有些東西與主人分離，因為這些東西與人之間的聯(lián)系代表著人的歷史和認同，應當傳承下去。應該看到，饋贈的這一特性在現(xiàn)代法律中仍有典型體現(xiàn)。 第一，目的性贈與。所謂目的性贈與，是指自然人或法人接受一定財產(chǎn)，且規(guī)定這些財產(chǎn)是作為與受贈人的其他財產(chǎn)在經(jīng)濟上相分離的特別財產(chǎn)而被管理，并且只能為特定的目的使用。如大學以法人的名義接受捐款，且款項只能用于安排獎學金或其他類似目的。這些財產(chǎn)就成為“管理這些財產(chǎn)且按照既定的目的使用其權(quán)益的受托人的財產(chǎn)”，拉倫茨稱之為“非獨立財團”，適用民法典關(guān)于“附負擔贈與”的規(guī)定。 第二，財團法人。大陸法系的社團法人和財團法人的區(qū)分，最終集中于是否承認社員可以改變公司的權(quán)利能力這一點上。社團法人(如公司)自然可以改變自己的經(jīng)營范圍，但財團法人(如寺院、學校、醫(yī)院、基金
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