高二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案5篇(編輯修改稿)
2024-12-07 02:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的扁擔(dān)一樣得心應(yīng)手，面對(duì)故鄉(xiāng)蒼涼的山影里你漸漸凋謝的白發(fā)，我又能寫(xiě)些什么呢? B、我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。 C、為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開(kāi)的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆?！ 「赣H的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開(kāi)的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己?！ ∷摹⒄劻诉@么多父愛(ài)，說(shuō)了這么多作者的感受，讓我們也表達(dá)一下我們的感謝吧 請(qǐng)以“感謝父親”為開(kāi)頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘?！ ∫部梢苑聦?xiě)第二段 也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事 【教學(xué)目標(biāo)】 、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。 ?！ 窘虒W(xué)重點(diǎn)】 認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義?！ 窘虒W(xué)難點(diǎn)】 領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言?！ 窘虒W(xué)時(shí)間】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 ?。骸 ⊥瑢W(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過(guò)十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過(guò)怎樣的認(rèn)識(shí)呢? 多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……” 奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真?！ ?，說(shuō)出你的理解?！ .“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！薄 ?生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。) B.“生之本質(zhì)在于死?！薄 ?有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。 C.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！薄 ?因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。) D.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。” (關(guān)心生活，才能感受到生活的樂(lè)趣，更好地享受生活。) E.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！薄 ?用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。) ： 問(wèn)：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎? 蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿?！ ∑鋵?shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。 孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)?！ 】鬃拥摹叭省钡膶W(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)?！ ∵@種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社
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