【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方悔讀書(shū)遲。　　這首詩(shī)勸導(dǎo)人們?cè)谀贻p的時(shí)候,抓緊時(shí)間,勤奮學(xué)習(xí),不要錯(cuò)過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光?！　?約公元前313一前238)名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令，后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵?！　≤髯邮俏覈?guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表（指出先秦儒家三個(gè)時(shí)期的三位代表人物），樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體、對(duì)話體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文（指出先秦議論文發(fā)展的三個(gè)階段），標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！　　皠駥W(xué)”,如何理解?“勸”字是”六書(shū)”構(gòu)字法的哪一種?　　明確:勸,從力雚聲,形聲字。形旁“力”,象古時(shí)耕地的農(nóng)具耒之形,有柄有尖,用以翻地,表示執(zhí)耒耕作需要花費(fèi)力氣,用力作形旁的字,多有勉勵(lì)之義,如“勵(lì)、努、勉、勖。勸學(xué)意思是勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)?！　《⒗首x感知　　，正音正字。（見(jiàn)課件）　　,注意讀準(zhǔn)字音,讀出句讀?！　?各段是圍繞哪句話展開(kāi)的?每段的內(nèi)容各是什么?　　第1段提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已?！薄　〉?段闡明學(xué)習(xí)的重要意義：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”　　第3段闡明學(xué)習(xí)的重要作用：“君子生非異也，善假于物也?！薄　〉?段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度：“積”“不舍”“用心一”。　　三、文本探究　　(一)學(xué)習(xí)課文第一、二段　　?！　?1)重要詞義。（見(jiàn)課件）　　(2)通假字?！　≥娨詾檩啠浑m有槁暴；則知明而行無(wú)過(guò)矣?！　?3)詞類(lèi)活用?！　【硬W(xué)而日參省乎己；其曲中規(guī)；木直中繩,輮以為輪?！　　　?1)第一段在全文中有什么作用?提出中心論點(diǎn)——君子曰：學(xué)不可以已?！　?2)第二段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)其余五組比喻句與這一句有什么聯(lián)系?　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！　￡U明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。　　“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！薄f(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己?！　　澳局敝欣K，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！薄f(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化?！　　肮誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄f(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)　　,背一背?！　?二)學(xué)習(xí)課文第三段　　?！　?1)重要詞義。（見(jiàn)課件）　　(2)通假字：君子生非異也?！　?3)詞類(lèi)活用：非利足也；非能水也；登高而招?！　?4)古今異義(古/今)：聲非加疾也；假輿馬者；絕江河?！　?5)特殊句式：善假于物也?！　　！　?1)、第三段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)　　“君子生非異也，善假于物也。”　　(2)這一段使用了五個(gè)比喻句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個(gè)方面的問(wèn)題?　　“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！薄獙W(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跂望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用?！　　暗歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！薄獌衫C明利用自然條件的作用?！　　凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄獌衫C明利用工具的作用?！　　熬由?性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也?！薄B用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的?！　?背一背?！　?三)學(xué)習(xí)課文第4段　　?！　?1)重要詞義。（見(jiàn)課件）　　(2)詞類(lèi)活用：上食埃土,下飲黃泉；用心一也；積善成德?！　?3)古今異義(古/今)：用心一也；蟹六跪而二螯；爪牙之利。　　(4)特殊句式：鍥而不舍,金石可鏤；蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)；非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也?！　　！　?1)本段是從那個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的?此段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度?！　?2)在本段中作者運(yùn)用了十個(gè)比喻句來(lái)說(shuō)理,這十個(gè)比喻句從意思上看,可以分為幾層?　　分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志?！　　胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！薄e土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累?！　　膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄U驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈?！　　膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”——蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志?！　??！　∷?、合作探究　　探究本文的論證方法。　　，并指出這些比喻句分別是用來(lái)證明哪一種觀點(diǎn)的，以及設(shè)喻的特點(diǎn)?！　￡U明學(xué)習(xí)的意義：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；②冰，水為之，而寒于水；③木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也；④故木受繩則直；⑤金就礪則利?！　￡U明學(xué)習(xí)的作用：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也；②登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫虎芗佥涶R者，非利足也，而致千里；⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河?！　￡U明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：①積土成山，風(fēng)雨興焉(正)；②積水成淵，蛟龍生焉(正)；③故不積跬步，無(wú)以至千里(反)；④不積小流，無(wú)以成江海(反)；⑤騏驥一躍，不能十步(反)；⑥駑馬十駕，功在不舍(正)；⑦鍥而舍之，朽木不折(反)；⑧鍥而不舍，金石可鏤(正)；⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正)；⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(反)?！　”疚氖顷U述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：　?、乓匀粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服?！　、圃O(shè)喻方式