讀書筆記中國(guó)通史(編輯修改稿)
2024-12-07 01:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。以近 代科學(xué)之精,而多用之于軍備,即其一證。——假使以現(xiàn)在的科學(xué),而全用之于利用厚生方面,現(xiàn)在的世界,應(yīng)當(dāng)是何狀況呢? 若論人與人相處之道,則中國(guó)人之所發(fā)明,確有過(guò)于西洋人之 處。西洋人是專想克服外物的,所以專講斗爭(zhēng)。中國(guó)人則是專講與 外物調(diào)和的。不論對(duì)于人,對(duì)于天然,都是如此。人和物,本來(lái)沒(méi)有一定界限的。把仁愛(ài)之心,擴(kuò)充至極,則明明是物,亦可視之如人。近代的人,要講愛(ài)護(hù)動(dòng)物,不許虐待,就是從這道理上來(lái)。把為我之心,擴(kuò)充至極,則明明是人,亦將視之如物。 他雖然亦有生命,亦愛(ài)自由,到與我的權(quán)利不相容時(shí),就將視同障礙的外物,而加以排除、殘害,當(dāng)作我的犧牲品了。天然之力,實(shí)在是無(wú)知無(wú)識(shí)的,我們應(yīng)得制服他,利用他,以優(yōu)厚人生。而中國(guó)一味講調(diào)和,遂至任天然之力,橫行肆虐,而人且無(wú)以遂其生。人和人,是應(yīng)得互相仁偶的。 而西洋人過(guò)講擴(kuò)充自己,遂至把人當(dāng)做犧牲品而不恤。這實(shí)在都有所偏。中國(guó)人的對(duì)物,允宜效法西洋,西洋人的對(duì)人,亦宜效法中國(guó)。這兩種文化,互相提攜,互相矯正,就能使世界更臻于上理,而給人類以更大的幸福。采取他人之所長(zhǎng),以補(bǔ)自己的所短。同時(shí)發(fā)揮自己的所長(zhǎng),以補(bǔ)他人之所短。這就是中國(guó)對(duì)于世界的使命。 中西文化的異點(diǎn),溯其根原,怕還是從很古的時(shí)代,生活之不同來(lái)的。西洋文化的根
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