茶馬古道：維系歐亞大陸通道的必要古道形態(tài)閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 01:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 慣的形成，改變了北方絲綢之路的性質(zhì)，使之在很大程度上帶有茶馬古道的性質(zhì)，茶成為絲綢之路賴以延續(xù)的維系商品，不過這些地方的沙漠地區(qū)不是用馬而是用駱駝運茶。在阿爾泰山、陰山以北，還存在一條橫貫歐亞東西的草原之路，也有人把這條道路歸入絲綢之路，稱為草原絲綢之路。宋遼時期的契丹民族是草原之路的主要活動者，他們也開始有了飲茶的習俗。宋彧《萍洲可談》卷一記述說：“先公使遼，遼人相見，其俗先點湯，后點茶，至飲食亦先水飲，然后品味以進。”1993年，在河北省張家口市宣化區(qū)下八里村遼金張氏墓群里發(fā)現(xiàn)了一幅關(guān)于備茶的壁畫，該墓群的其他壁畫也有關(guān)于飲茶活動的記錄。壁畫上的飲茶活動涉及茶碾子、茶餅、茶壺、茶盤等工具和煎茶等內(nèi)容。由此可見，當時飲茶活動已經(jīng)出現(xiàn)在遼金地區(qū)。 ⑥明清時，大量茶葉從張家口出庫倫（烏蘭巴托）、恰克圖至歐洲等地，茶葉讀音形式在沿途各個民族語言中也是“chaj”，茶是草原之路得以年年持續(xù)的維系商品。至清末，茶葉已占恰克圖口岸全部出口商品的90%以上，從這種意義看，草原之路也轉(zhuǎn)型為茶馬古道。 （選自 2014年12月5日《中國社會科學報》，有刪改） 1．下列各項中，其性質(zhì)不屬于茶馬古道“恃茶性”的一項是（ ）（3分） A．蒙古族視茶為“仙草靈丹”，一塊磚
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